茶葉
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由新到舊
寶寶出生滿三天，家裡可忙了，這天叫做「三朝」。最重要的一件事，就是請接生婆來給新生兒「洗身驅」。接生婆會在灶邊燒一大鍋水，水裡放著桂花心、柑仔葉、龍眼葉、還有小石頭和十二枚銅錢，滾滾冒香氣。這可不是普通的澡，而是希望把「穢氣」洗掉，帶來好命和福氣。
洗澡時，要特別準備一
「作七」是台灣傳統喪葬禮俗的重要儀式，起源於佛教超渡觀念，也融合了道教、民間信仰習俗。簡單說，就是在亡者去世後的四十九天內，每七天舉行一次超渡或祭拜法會，共七次（七七四十九）。部分家庭可能簡化儀式，但「頭七」和「滿七」通常必做。若是死者的年紀在20歲以內，只做頭七即可；若是超過20
在台灣民間信仰中，「拜契」神明為乾父母（認神明作契父、契母）是一種常見的習俗，目的是祈求孩子平安健康、消災解厄，尤其是當小孩身體不好、命格較輕或家中長輩認為孩子需要更強神明保佑時，會替他/她去「拜契做契仔/契女」。這類儀式有時也叫作「認契神」、「認神明做契父/契母」、「神明契子契女」。
拜契給神明
「打城」又叫「打枉死城」、「打城法事」、「打城科儀」是民間信仰、道教與佛教文化中的概念，指非正常死亡（如自殺、他殺、意外等）的亡魂停留在陰間場所─枉死城，相傳這些亡魂因陽壽未盡或怨氣未消，無法輪迴轉世，需在枉死城中等待超度或因果了結。打城目的是請東嶽大帝、城隍爺、王爺或地藏王菩薩「開城
一、進廟前
1. 入龍門出虎口
穿著整潔莊重，不穿短褲、拖鞋、暴露衣物。
輕聲細語，心存恭敬。
進門前，若有門檻，要「抬腳跨過」，勿踩門檻（對神明不敬）。
有些廟宇習俗進出要分門道（龍門、虎門、中門）：◎ 龍門（右）進
◎ 虎門（左）出
◎ 中門通常神明、主事人用，不要走中門
到廟裡拜拜
台灣的民間神話就像一場熱鬧的「神明變裝秀」，從上古大神到歷史英雄，甚至小說虛構人物，都能在人們的口耳相傳、戲曲演繹和現代影視中「華麗變身」，成為香火鼎盛的信仰對象。這些神話不僅充滿奇幻色彩，更在時代變遷中不斷「升級」，讓信仰變得既古老又新潮！
1. 上古大神「再就業」：從創世神到專業守護者
女媧
牧童變神仙？郭洪福的逆襲人生
廣澤尊王本名 郭洪福（也有人叫他 郭忠福），原本只是個貧窮的牧童，從小喪父，在富豪家放羊打工。沒想到，因為一場 「風水奇遇」，徹底改變了他的命運！故事是這樣的：他的雇主請了一位獨眼地理師 來找風水寶地，但這位富豪超摳門，不僅對地理師很差，甚至還把掉進糞坑淹死的羊煮給他
城隍爺是誰？簡單來說，祂就是古代版的「市長兼法官兼警察局長」，只不過祂白天管活人，晚上管死人，業務範圍超廣，堪稱陰陽兩界最忙的公務員！
城隍這兩個字，原本是工程名詞：「城」是城牆，「隍」是乾掉的護城河（有水的叫池，沒水的才叫隍）。不過這種冷冰冰的結構詞，後來被民間賦予神
祖師爺的「人設」進化史
清水祖師的本名叫陳應（也有說是陳昭或陳昭應），法號「普足」，出生在宋朝福建永春小姑鄉。日常就是打坐唸經、修橋鋪路，偶爾兼職「降雨客服」（宋神宗時期訂單爆滿）。結果圓寂後，粉絲們太熱情，直接把他從「禪師」升級成「神明」，還附加了道教Buff，技能包擴充到「保健康
出生就自帶BGM的男人
1624年，鄭成功在日本平戶出生，老爸是海賊王（？）鄭芝龍，老媽是日本武士之女田川松。從小混血+海盜世家，根本是「航海王」魯夫的真人版！7歲回中國後，因為太優秀，被南明隆武帝拍肩賜姓「朱」，從此江湖人稱「國姓爺」——這根本是古代版的「認乾爹變皇族」啊！
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