余定檉
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由新到舊
吃菜入魔
2021.1.13
經社有位同修，無端執意食素；連有吃祭肉環節的經儀，也寧可避而不入壇。執意如此，豈自然哉？
道教應食素否？要穿鑿附會，大可說大道好生，故也應不殺生；或云仙真忌穢，故誦經之口，不應啖食過血肉。當然，其實追本朔源，還是受漢傳佛教食素習俗影響。
道教奉大道為信仰核心，祖天師云：
送瘟船的神學原理
余定檉 2021.1.12
研究宗教儀式、尤其是香港新界原居民村的，人類學特別容易摻雜進來，將宗教牽扯到社群、宗族、地域等間題之上。多年前跟隨道觀當經生時，就在遷新祠堂的儀式中，遇到過西方名校的人類學教授，回來和他多年前博士研究的對象村落聚舊。
並非說人類學不值一哂，我博士論文也有
昔日禮斗園友近日想我替他寫篇回向文，他欲日用修行的經本是《財神經》，大家也知道我很怕通俗化道教的平庸惡俗，但他常常為Channel耐心免費提供專業IT意見，因此我未知經本便承諾了。事到如今，唯有展卷閱讀一下，美國學者萬志英有一觀察真是一言驚醒夢中人。以往我在公開講座常談及道教有「功過格」類的經本，原
吊魚。餘定檉。2020.11.24
工作室附近，是全港最赤貧的街市。魚類海鮮幾十元一大盤、一大堆、一大籮。餐桌上不再是魚肉菜，而是魚甲魚乙魚丙。有時魚買多了，唯有出盡辦法處理，以免明天又吃一道、為掩蓋腥味而做的煎魚盖豉油。
吊魚，於是成了最上常用屍體處理方法。中間開邊，塗些日本豉油味醂，吊起
工作室附近，店鋪與店主一樣，垂垂老矣。理髮60元、40元，多走兩步，便是35元了。剝落發黃之間，竟有青苗掙紮發芽，長成小小的文青咖啡店。可能店主是個咖啡高人，手沖出神入化。但恕我不懂欣賞，兩張面壁的吧台、四張高凳的侷促擠逼，以及外面四線行車的滾滾沙塵。
我常常幻想外國人喝咖啡，其實和我們日常
