送瘟船的神學原理
余定檉 2021.1.12
研究宗教儀式、尤其是香港新界原居民村的，人類學特別容易摻雜進來，將宗教牽扯到社群、宗族、地域等間題之上。多年前跟隨道觀當經生時，就在遷新祠堂的儀式中，遇到過西方名校的人類學教授，回來和他多年前博士研究的對象村落聚舊。
並非說人類學不值一哂，我博士論文也有用到宗教人類學的理論。然而，過多地依仗於人類學，便容易泯滅了宗教活動的核心——「宗教性」，於是就有了以宗教現象的宗教性為研究對象本身的「宗教現象學」，也是我博士論文的核心研究方法。
也以另一當道觀經生時的儀式為例，在筲箕灣譚公廟的神誕中，最後要將長一米多的驅瘟船，在繞境後完結後抬到碼頭下水，在水上火化（理論上火化時紙船應是背向岸邊、擬作離開之狀，但當日的船太重，浮走不了），以人類學言就是喻意瘟鬼離境而去，社群聚落因而得到淨化。
但是，為什麼要放到水上去？這問題人類學解釋不少，然而應用宗教現象學則反而一目了然，這現象直指道教世界觀的核心……（下文請在Patreon登入閱讀https://www.patreon.com/posts/46139126 ）
