吳媛媛
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民國71年生，臺大中文系畢，瑞典隆德大學東亞政治碩士，現為瑞典達拉那大學講師。偏左意識的洗禮和衝擊來自北歐，而每一個省思和開悟都是以台灣為出發點。著有《幸福是我們的義務：瑞典人的日常思考教我的事》（圓神出版），目前於天下獨立評論開設專欄〈新時代的好左派〉。
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<p>本專題致力於提供更貼近生活的瑞典記錄，把中間偏左理念落實在柴米油鹽、近親和鄰裡間的動態描寫，熱呼呼地送到你眼前。也試著捕捉更立體的理念激盪，包含我身為台灣人和瑞典偏左價值磨合的過程；以及我對瑞典社會內部左右辯論的觀察。</p>
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由新到舊
久居異國本身也是一個很科幻的經歷，看到瑞典學生的自主，聽他們直呼我的名字，時常讓我感到 「奇幻 」 ，然而回想起自己坐在補習班的塑膠桌椅行列中，花去父母大筆鈔票，讓老師把知識搗得稀爛，進行有效餵食。臺上有的老師身著軍服，有的老師吶喊「孩子，台大的陽光好燦爛！」，我差點分不清哪個是真實，哪個是幻境。
很喜歡你的文章，希望你繼續多寫關於瑞典的世代關係喔!
我的學生回答：「如果我花更多錢買一件衣服，我想要知道，這些錢是用來提升品質，用來發展更永續的生產技術，或是真的到了製造衣服的人手中？」在逛街買東西的時候，除了價格和好看不好看以外，思考整個生產鏈對「人」和「環境」的影響，便宜的合理嗎？貴在對的地方嗎？這是一種有別於我長久習慣的消費哲學。
<p>我發現臺灣現在的年輕爸媽一代，對於公私領域的權威都帶有一點創傷，也帶有一點反抗。這大概也是為什麼，當網紅公開孩子哭著求饒的影片、或是使用過當權力懲罰孩子的時候，會踩到這麼多人的地雷吧。看到經過威權教育的這一代，從自身家庭、育兒態度開始嘗試改變，我感受到一股可以帶動社會的力量。</p>
<p>孩子們在幼教機構精心營造的環境下，一點一滴適應爸媽以外的世界；另一方面，爸媽能以「緩衝入學」為理由，理直氣壯地和公司請假。這個不疾不徐的步調，可以說是來自整個社會的溫柔。</p>
<p>傳統道德觀念對性行為的觀點和約束，擴及到對守貞、墮胎、性犯罪等方面的見解，直到今天，仍然有許多是基於由男性一手畫出來，一廂情願的世界觀上。因此，當女性終於可以拿起筆，用自己的經驗和立場去修改這張地圖時，扭曲偏誤的觀念和常規，自然會一一現出原形。</p>
<p>我在職場上常常聽亞洲同事們對其他同仁的評價，說某某女老師性格強硬，真不像個女的，或是某男主管優柔寡斷，婆婆媽媽。假設今天男女角色對調，這些特質還會被視為負面的嗎？抽離性別，也許更能平心看待每個人的特性？</p>
<p>Jingis除了小孩家庭多，還有一個很明顯的特徵，那就是居民的政治傾向十分偏左，充滿了從台灣人眼裡看來十分奇特的現象，這種氛圍從今年的嘉年華會更是可見一斑。</p>
<p>食衣住行育樂，每一個選擇都是父母經過百般思索做下的決定，每次聚會也總是有許多熱烈的討論和交流。雖然家長們的想法難免有出入衝突，但是每次看著這些爸媽們為著一件小事躊躇、激辯，只為了找出對孩子和社會最好的方法，我感受到的，是滿滿的愛。</p>
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<p>因為女性生理構造，養育和照顧等勞動常被視為典型的女性職務。但是，這些基於女性特質對社會做出的貢獻，不管是在地位和酬勞上，往往比男性特質的社會貢獻低。因此許多文化女性主義者認為，女性特質的社會貢獻必須得到相當的尊重和報酬。</p>
<p>瑞典七零年代已降的移民政策是成功的。得到瑞典居留權的移民，可以和瑞典人一樣享受穩定的社會補助，這抑止了超低收入移民就業市場，不但讓瑞典藍領族群免於薪資和就業機會受移民牽累的命運，也讓移民站穩腳跟，慢慢開始回饋。</p>
