方格精選
談化妝、美容、瘦身的社會意義與兩岸市場
更新於 2020/02/17閱讀時間約 6 分鐘
文／空心二胡
大家好，今天又談到性別議題，只是因為我在這個專欄的定位是要談兩岸議題，但是因為一直談肺炎其實有點無聊，所以還是談一些疫情過後跟我們生活切身相關的事情。
無論在台灣還是大陸，大部分的人經常認為化妝以及減肥是很膚淺的東西，所以覺得化妝與美容瘦身市場是無稽之談，然而這是膚淺的學問嗎？這不全然是一個膚淺的事情，相反的它恰好反映了一些社會現象，所以化妝美容瘦身從西元前到2020年依然是歷久不衰的話題。
那麼有些人會覺得，化妝美容瘦身基本上是為了迎合父權審美觀，給男人觀賞的行為，所以化妝美容瘦身本質上是一種父權行為，甚至是自我物化的行為。在這裡我想說，這個論點如果從「社會女性主義」的角度來說，可能是有那麼點沾得上邊，但是隨著人類文明的發展以及社會運動的興起，化妝美容瘦身這件事情似乎又沒有那麼簡單，反而化妝美容瘦身有很大的因素是展現自己的身份以及獲得社會認同，而未必完全是要給男人看的。
化妝的歷史可以追溯到古埃及時期，當時埃及人為了避免眼睛被太陽曬傷，所以他們學會畫眼線遮擋太陽的光線，所以一開始的化妝是有它的功能性的；而到西元十七、十八世紀，皇宮貴族為了展示自己身份，所以無論男女都會化妝，只是到了十九世紀末與二十世紀初，因為女性成為審美客體，所以看起來化妝好像是為了要迎合男人審美觀，但是進入二十世紀後半期到二十一世紀初期，社會發展出很多次文化，所以化妝打扮就回到過去展現自己身份的功能，而不單純只是為了要讓男人認可。例如唱歌德金屬樂的就畫歌德裝，喜歡蘿莉塔裝扮的就畫蘿莉的妝容。而在不同場合，例如在職場和在PUB也會畫不同的妝容，但主要的功能還是離不開兩個重點：一個是展現自己身份，一個是藉由不同妝容被自己所處的社群認可。
所以化妝美容瘦身不單單只是為了「給男人看」，當然更不意味化妝美容瘦身全然是膚淺的。但是從社會學的角度而言，人們會對化妝美容瘦身樂此不疲，恰好是因為化妝美容瘦身除了可以展現自我個性以外，同時又可以受到社會認可，所以基於自我展現以及被社群接納的前提，化妝美容瘦身才會讓人覺得快樂。
那麼這個議題跟兩岸有什麼關係？我在這裡表達我對於化妝美容瘦身議題與大陸文化上的觀察。我認為以大陸的文化而言，化妝美容瘦身似乎不單單只是意味著自我展現以及被社會接納，同時這也表示了一種社會競爭條件，因為大陸人多，競爭激烈，所以除了學歷、能力、證照數目與作品集這些比較具體的硬實力以外，大陸人也會講化妝美容瘦身視為一種軟實力，因為他們不希望自己的實力只因為外表就被埋沒了。
所以無論男女，在外表上的打理還是很認真的，畢竟他們認為這也是社會競爭的一部分，你因為外表被社會淘汰不能怪罪社會膚淺，而是應該要檢討自己不夠努力。
所以在大陸倡議身體意識（反對任何形式上對非主流外型的歧視）是很困難的，原因是因為大陸人以及老一輩的台灣人會覺得你的外型不能「自我提升」到符合社會標準是自己沒出息，而不應該怪罪社會歧視。但是反過來說，大陸倡議身體意識是很有市場的，因為隨著大陸的大尺碼與小尺碼服飾的發展，商業市場也已經看到肥胖者與過瘦人士的需求，只是因為受限於社會觀感，所以很少人有勇氣將自己的時尚生活以及對身體意識的倡議發表在網路上。
因此我認為，如果要在網路上打開身體意識的市場，可能要讓一些非主流體型的男女，用方法論的方式傳達一些非主流體型的美容健身方法以及分享自己的時尚生活，這樣競爭的大陸市場或許可以慢慢接納非主流體型的存在並且改變對非主流體型的看法。
而事實上在西方確實有肥胖穿搭部落客分享身體意識活動，而在台灣也有身體意識倡議者藉由性感寫真衝撞身體歧視以及表達自己的生命經驗。也許對大陸人來說可能有點誇張，不過這其實也是一個方法，只是從大陸環境來看是需要一點時間消化的。
除此之外，男性的化妝美容市場在大陸也是一個很大的市場。而事實上，在抖音上也確實有不少男性分享自己的化妝過程以及成果，只是對當前大陸民情來說，大陸男性還是覺得男人化妝是很奇怪的事情，所以比例上很少看到男生化妝，也很少有男生接受男性化妝，有些比較激進的男性會認為「男人娘則國家娘」，所以他們不只不能接受男性化妝，包括男性走韓風時尚以及男性從事所謂「女性」的行業（幼稚園老師或護士），他們也是很難接受的。
但是即使如此，也有少部分男性也嘗試化妝，而事實上在台灣也開始有愈來愈多男性化妝，只是無論今天是在大陸還是台灣，男性化妝相較於女性更像是「給別人看」，只是這個「給別人看」不單單只是為了要展現自己身份或者是要吸引異性，也有很大一部分是希望給社會大眾一個自己很專業以及很完美的感覺，所以才會藉由化妝（比較多是畫裸妝）來展現自己比較精英的一面。
儘管「面子問題」自古至今都是一種「顯學」，直至今日也漸漸成為一種「全民運動」，但即使如此，化妝美容減肥這件事情可能有朝一日是需要被淘汰的事情，儘管可能永遠沒有這一天，但是我們還是希望人們還是能夠從一個人的能力或個性判斷一個人，而不是將外表視為一個競爭條件導致大家還需要額外花時間研究這件事情。像我在面試前都會很煩惱自己要穿什麼，我在面試過後看到穿得比我有錢的面試者難免有點緊張，但是最後我還是靠我的實力接了許多承包工作（主要是因為我沒有交通工具，業主覺得交通不方便所以允許我在家作業）。
我認為外表至上的文化會給人（特別是小孩子）一個迷思是「是不是我必須要外表好看我才能被看見」，然而雖然大部分的人確實會依照人的外表給人差別待遇，但是這不是絕對的，我們還是必須要努力學習，老實安分過日子，我們才能順利的度過我們的每一天，我們才能無憂無慮的處理生活上的挫折以及每一件事情。所以我們無論在什麼年紀，我們都要努力且深刻的學習所有的知識以及提升自己的條件，而不是將外表視為一個人的全部，甚至將這件事情上升到可以跟其他領域的努力類比（除非這是你的專業）。
所以我們做人還是要強化自己內在的力量，而不是將所有精力放在外表身上，因為人最終都會老，你的知識涵養才是陪你一輩子的。我們必須要不斷的充實自己，才不會讓自己隨著歲月的凋零讓自己被社會淘汰，成為自己一輩子的遺憾。與大家共勉。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
如果多數的網路使用者，能對自己和科技巨頭間的不對等權力關係，有更清楚的認識，那就比現況要進步太多。換句話說，我們在 do something 之前，最先需要的是整個社會的數位啟蒙、數位覺醒。
所謂的惡俗，在作者的著作中是代表著BAD，而這是相對於糟糕的bad，這之間的差別何在？所謂的糟糕就只是糟糕，不堪入目、令人鄙嫌的那種糟糕，而惡俗就是糟糕卻要裝作不糟糕的那種矯揉造作。而「惡俗」這個詞翻譯得恰到好處，與日文的惡趣味的有近似的意義，同時與中文的庸俗（vulgar）以及習俗（custome
一九八二年，我在蘇利南的布朗山國家公園研究嬌鶲的演示行為，住在公園的工寮裡，一個床位每天花幾美元，其他的工人是年輕的薩拉馬坎人（Saramaccan）。十七世紀初，有非洲奴隸從靠海岸的農場逃出來，往上游移居到森林居住，最後在新世界建立了混合其他文化特色的非洲
現代人幾乎沒有機會對現狀感到厭倦，有別於上一代的知識份子，人們再也不必逃遁到過去或未來裡。我們因此得以透過分析與反思來了解自己的生活狀態，也更能認同它。然而，想要以同樣的方式指出並理解無數的類似發展，卻也是緣木求魚的事。想要反省自己的時代的人，總是只能在時代過去以後才能回顧它。
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