聊齋‧聊哉 11│蒲留仙道士俱樂部

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〈勞山道士〉:「師乃剪紙如鏡,粘壁間。俄煩,月明輝室,光鑑毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰:『良宵勝樂,不可不同。』乃於案上取壺酒,分賚諸徒,且囑盡醉。王自思:『七八人,壺酒何能徧給?』遂各覓盎盂,競飲先釂,惟恐樽盡;而往復挹注,竟不少減,心奇之。」──《聊齋誌異》
(師父將紙剪成鏡子的形狀,黏在牆壁上。沒多久,月光照亮整個房間,各個角落都看得很清楚,徒弟們環繞在師父旁等候命令行動。有客人說:「美好的夜晚,美好的景致,美好的心情,應該讓所有人共同分享。」於是拿起桌上的酒,分給眾門徒,並請他們盡情暢飲。王七心想:「七八個人共喝一壺酒,哪有可能夠?」於是大家爭先恐後拿起杯子倒酒,就怕沒喝到,然而不管倒了幾次,那壺酒的量就是沒減少,王七覺得太不可思議) 


此篇章最好看的部分,也是最具魔法性的時刻,剪紙作月亮,倒不完的酒壺,丟筷子就能召喚女神跳舞:「以箸擲月中,見一美人,自光中出。初不盈尺,至地遂與人等,纖腰秀項,翩翩作『霓裳舞』。」(用筷子投向紙月亮中,一位美女從光中而來,本來身長不到一尺,落地後便與一般人同等高度,柳腰細頸,舞姿曼妙地跳起〈霓裳羽衣曲〉)

這段文字,公然將寂寞道士的心聲,表白得一清二楚,也不知道那位能歌善舞的嫦娥是哪裡來,竟能讓臭道士們隨心所欲呼來喚去。
在此也可以看到,嫦娥生活的平行時空,《西遊記》也有一位被豬八戒調戲的嫦娥。於情於理,正牌嫦娥,擁有月神之稱,氣場之強大,應該高於這兩位許多。
廣寒宮主人的氣勢,哪是豬八戒臭道士這種角色靠近得了的?超正氣的磁場與魄力,沒把這兩種人嚇到屁滾尿流,已經很不錯了。


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〈畫皮〉中描寫得最驚豔的一幕,是漂亮女人現出原形之際:「見一獰鬼,面翠色,齒巉巉如鋸。鋪人皮於榻上,執采筆而繪之;已而擲筆,舉皮,如振衣狀,披於身,遂化為女子。」
〈狐嫁女〉故事背景,男主角殷公,尚未取得功名,年輕時與友人打賭試膽,到荒廢的大宅院住上一晚,無意中目睹狐仙嫁女兒的場景。 《聊齋》描寫過的狐,不完全是才華洋溢或貌美如花,其中〈狐入瓶〉的狐妖形象,就顯得道行低淺又討人厭
大太陽底下沒有新鮮事,不管你信不信「鬼魂」這事,總有類似的傳言與故事來到面前,《聊齋》裡的這段文字,就把鬼魂的具體模樣寫得非常仔細,其真實度與相似度,與現今流行的說法,幾乎沒兩樣。
《聊齋》中兩位男性都是因為過於好色(女狐色?),一位因此精盡人亡,另一位及時懸崖勒馬,雖保住性命,也元氣大傷。 「貴脈而有賤兆,壽脈而有促徵」的病因,不只是故事中的「色」字
「異史氏曰:『嘗謂買卜➊為一痴,世之講此道而不爽於生死者幾人?卜之而爽,猶不卜也。』」──《聊齋誌異》 ➊買卜:花錢去卜卦,就是花錢算命,這點從來沒退過流行,三百年前不會,三百年後也不會,只是形式更加多元化,星座和塔羅牌都是。
鬼爺爺的愛情靈藥有多靈驗?說出來,挺嚇人,不只能把仇人變成愛人,連再世為人都不願意
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