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沙田困獸鬥背後的動機反思

更新於 2019/07/18閱讀時間約 8 分鐘
原本在七月十四日沙田新城市廣場發生的遊行示威活動演變成一出困獸之鬥大血戰。這是在反送中惡法被宣布「壽終正寢」之後,繼「光復屯門」和「上水反水貨客行動」過後又一場大規模的遊行示威活動。同時也是反送中過後「後遺症」的一種表達方式。十四日發生的警民流血衝突事件除了一幕幕血腥驚悚的畫面外;其實背後發生的因由和政府背後的政治動機值得我們去深思。
這件事的背後要從幾個層面去理解。首先筆者認為先不去討論誰對誰錯,沒有人值得為這次大血戰而去犧牲自己的生命,儘管你是警察還是示威者。雙方立場不一;但是沒有人應該為這個政府的錯誤施政而導致如今的局面去付上生命的代價。這是一個原則性的問題。 我們應該要譴責這個政府為首要目標,因為此作俑者林鄭月娥一人也!從林鄭見記者來說,對惡法修例的表態從撤回到壽終正寢,筆者認為林鄭打死不撤回背後絕不是簡單地解讀為林鄭固執而不忿氣;深一層地思考其實背後已經解釋了一國兩制已經結束了,中央對與香港特區的管治其實已經變相是實行了「一國一制」的管治模式。果不其然,在這兩日便有「中央通訊社」的新聞媒體發表文章「中聯辦:維護國家安全,香港只有一國沒有兩制」,狐狸尾巴可為盡露了出來。所以各位請不要再對香港維持一國兩制的管治存有任何幻想。
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筆者從香港反送中運動後開啟了寫作。因為見證了曾經美麗的紫荊花染成了黑色。雖然自身只是螞蟻,黑紫荊下的螞蟻們雖然看似渺小。但是七百萬隻螞蟻只要齊心協力,就算是千斤大石壓下來也能撐得住。 本專題主要講述一些在紫荊花下各種香港與大陸問題。有關中港政治、經濟、文化等等,作為一隻紫荊花下螞蟻的心聲。
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究竟是時勢造英雄還是英雄在造時勢?我們無從得知。但是可以知道的是,在當今亂世,亂世之下必有勇夫!在如今亂世中奸人當道,不單單是反對政府的抗爭者,現在甚至連藝人或運動員乃至網路上的KOL都對「反送中」的立場堅決封口。因為可能會講多錯多;所以無聲抗議!在這些藝人名人眼中沈默成為了最有效力的抗議方式。
連儂牆的再度盛開,體現出香港人對一起出來用公民抗命方式反對極權的戰友一種互相認同的方式;他們深知運動一旦過後,關於那些黑夜的記憶往往慣性地模糊,只留下依稀的影影綽綽,就算偶爾念及,最終往往也無跡可尋。偏偏有些不甘心的人留下墨痕,就算註定將被歷史抹去,也依然頑強提醒世人曾經的可貴。
成語壽終正寢原出自於明·許仲琳《封神演義》:「紂王立身大呼曰:‘妳道朕不能善終;妳自誇壽終正寢;非侮君而何!’」顧名思義,壽終:是指年紀很大才死;正寢::是指舊式住宅的正房。其原意是指老死在家裏。其實是指舊時指年老病死在家中。比喻事物的消亡(正寢:舊式住宅的正屋。人死後,一般停靈在正屋正中的房間)。
      本文章本發表於2019年6月4日,筆者為紀念六四三十週年而發。今天收錄在方格子平台。
歷史告訴我們從來沒有一個打壓學生的政權最終能夠倖存。即使是我們背後的偉大祖國,也只是「不是不報,時辰未到」。
破窗效應(英語:Broken windows theory)是犯罪學的壹個理論,該理論由詹姆士·威爾遜(James Q. Wilson)及喬治·凱林(George L. Kelling)提出,並刊於《The Atlantic Monthly》1982年3月版的...
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