612香港
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警方和示威者的互動一向是一門非常難以研究的課題，但至少過去半世紀的研究均指出，警方以更大程度的武力應對示威——例如從一開始便穿著防暴裝備或使用催淚彈——對緩和事態的作用很小，甚至往往適得其反。既然我們都知道這些都不管用，為甚麼催淚彈、橡膠子彈、布袋彈、防暴裝備等強硬的人群管制手法仍然在各地廣泛使用？
8.5 大罷工後大家又陷入分歧：勇武定和理非，口號係「五大訴求」定「光復香港」，包圍定遊擊等等。其實呢D問題無答案，亦唔需要有答案。
若你都想香港好，但不同意革命獨立，不妨暫時將「光復香港」當成一個極限施壓籌碼，睇下香港可以爭取到幾多，反正大家都已無退路，只有放手一搏。係呢個
屠城！恐擊！七月二十一日在香港元朗發生針對香港市民進行無差別的恐怖襲擊。一班身穿白衣手持攻擊性武器的暴徒，在「7.21大遊行」後稍晚時分衝入元朗地鐵站對普通市民進行無差別的毆打與暴力襲擊。
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事件的背後警察得到什麼？中國的政治醜陋程度是你們這些警察無法想像的，政治問題不是你們這些員佐級能夠解決，不是督察級能夠解決；警察們請謹記！記住示威者並不是你們的仇人，你們真正的仇人是那些肚滿腸肥的權貴；是那些別有用心的政客和政府高層，還有那個企圖將你們推進萬丈深淵的中央政府！
究竟是時勢造英雄還是英雄在造時勢？我們無從得知。但是可以知道的是，在當今亂世，亂世之下必有勇夫！在如今亂世中奸人當道，不單單是反對政府的抗爭者，現在甚至連藝人或運動員乃至網路上的KOL都對「反送中」的立場堅決封口。因為可能會講多錯多；所以無聲抗議！在這些藝人名人眼中沈默成為了最有效力的抗議方式。
連儂牆的再度盛開，體現出香港人對一起出來用公民抗命方式反對極權的戰友一種互相認同的方式；他們深知運動一旦過後，關於那些黑夜的記憶往往慣性地模糊，只留下依稀的影影綽綽，就算偶爾念及，最終往往也無跡可尋。偏偏有些不甘心的人留下墨痕，就算註定將被歷史抹去，也依然頑強提醒世人曾經的可貴。
成語壽終正寢原出自於明·許仲琳《封神演義》：「紂王立身大呼曰：‘妳道朕不能善終；妳自誇壽終正寢；非侮君而何！’」顧名思義，壽終：是指年紀很大才死；正寢：：是指舊式住宅的正房。其原意是指老死在家裏。其實是指舊時指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寢：舊式住宅的正屋。人死後，一般停靈在正屋正中的房間）。
沐猴而冠的「黑警」可恥，但不是最可恥，因資質所限，頭腦不靈光，對倫理道德，是非對錯不能判斷，尚屬情有可原，看到都我見猶憐，最令人感憤慨的是一眾飽讀詩書卻選擇為極權政權化妝護航的問責高官以及專業人士：以林鄭為首的港共政權。
