林鄭月娥
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說到天堂，你會想起那一位？你的親人？或會是他們嗎？說到天堂，我只會想起香港的行政長官林鄭月娥，因為她是自有人類歷史以來第一位公開說天堂已留有位置的人。她能夠進入天堂嗎？你估計你能否進入天堂嗎？天堂是怎樣的？天堂是否等同樂園嗎？
要探討基督宗教如何看天堂樂園，先要註明的是死後的天堂......
抗疫一年以來，港府抗疫官員荒腔走板，屢犯低級錯誤。一眾防疫部門，只有官僚章程，全無常識可言。在面對瞬息萬變、生死存亡的危機時，官僚不但反應笨拙緩慢，而且仍是優先在乎「程序無錯」，不介意「病人死了」這既是應變能力不足，說白了，他們只是害怕擔責，又是自私自保的官僚主義毒瘤病發。
特區政府在中央鼎力支持下的新冠病毒「全民驗毒」行動，兩星期總共有1,783,000人次參與了自願檢測，證實了32宗個案，比例為0.0017%。到底不足四分一總人口的參與比例算不算是「全民」呢？能否找到合理數量的隱形病毒傳播者呢？在特區政府眼中和口中，只能有一個答案，凡中央支持的只可以成功。
「對準政權」這種有害思想，必須全部清除。只清除最頂層的人，是那些基層已願意投降，想要和解時推卸責任給少數人才說的話，清算對方時盡顯自己的寬容，讓敵人的士兵效忠新王，那是勝利者才有資格說的話，你贏了嗎？
港支的邏輯就是:只要和我想法不同的人 就是收敵人的錢在分化
還是好好待在牆裡不要出來丟人現眼比較好
隨著韓國瑜在今年6月的公投中被罷免高雄市長一職，席捲華人世界長達兩年的「韓流」就這樣以悲壯的方式結束。韓國瑜被罷免後，民進黨一洗2018年輸掉高雄老巢的屈辱，整個綠營莫不歡天喜地。然而，同樣因此而興高采烈的還有香港的反對派。
甘錫洪老善長願意將遺產奉獻，和福音中的撒瑪利亞人，是大好人；但是，他們缺乏政治智慧或勇氣去正視問題，就是現在窮人所受的苦難、所受的壓迫、所受的不公，就原於不義的體制。因此，解決方法是要終止這個不義的體制，推行民主改革，而不是只著重自己的善行是否能有表面之效。
反對陣營希望重燃疫情打斷的抗爭活動，複製2019年末區議會選舉大勝的模式，仗著反對《逃犯條例》修訂所累積的聲勢和民憤，順勢在今年9月的立法會選舉中奪得多數，並主導其後的選舉委員會選舉，一併奪得香港特區的立法權和行政權。但是反對陣營的如意算盤能夠順利打響嗎？
為何我說林鄭像東條英機呢？如果你有看《銀英傳》，應該記得裡面有個馬鈴薯軍官，叫作「德森上將」，他的特色是平庸、固執、挑剔，會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶，去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本，其實就是東條英機。
香港政局的變化從來都是中國政治問題的延伸。不少建制陣營人士認為香港今天的亂局是國家安全、教育、傳媒和司法制度等方面的不足所引致。然而，這些因素充其量只能為政治危機提供土壤和發酵的環境，中國內地在政治經濟方面的變化，以及其對國際形勢的影響才是導致香港政局急速變化的根本原因。
中共善於鬥爭，他們喜歡透過鬥爭來解決問題，共產黨的世界觀、歷史觀和其他政黨都十分不同，而香港具有獨特的歷史與國際地位，是中共賺取美金與洗錢的重地，中共一定不會放棄香港，對香港的操控慾甚至比國內城市還要高，到底中共用什麼方式操控香港呢？此系列將分成數篇文章，為你逐一講解。
