凌谷攝影作品
一天的好生之德，遠勝於萬句祝賀之辭。
文／凌谷
春節是中國人一年中最大的節，但對一方來說是節慶，對另一方來說反而是劫難。記得一位朋友曾跟我說，其實人類的節慶就是動物的大屠殺日。日前（＊）新聞報道，鄰埠因為擔心禽流感傳播，已於之前一天撲殺活雞二萬多隻，並將關閉活禽市場二十一天。業界人士表示，這將使他們少賣活雞三十萬隻。
看到那些平靜的數字，不知各位做何感想。我心裡想到的是，那麼小的一個地方，那麼短的一段時間就能賣出並殺掉三十萬隻活雞！三十萬！據日本的統計，南京大屠殺的死亡人數是二十萬。如果用屍堆成山來形容南京大屠殺，血流成河也照樣可以用來形容一個城市過一個節日的“盛況”。即使我們並不相信什麼輪迴，這個數字應該也照樣足夠嚇人的。因為養殖業本身所耗用的資源非常龐大，每一隻禽鳥牲畜背後都是非常嚴重的環境破壞，而環境的破壞又意味着一連串的生靈塗炭，也意味着讓人們所恐懼的禽流感。
換個簡單的說法，養殖業意味着浪費、污染、疾病和死亡。許多人卻依然喜歡以養殖業的恐怖產品來慶祝節日。這真是莫大的諷刺。
人類正在以史無前例的規模禁錮、虐待、剝削和殘殺動物，所以動物的疾病也以史無前例的規模在人類身上傳播。
這時候有人又會跳出來說，動物的生命怎麼可以跟人命比呢？植物不一樣也有生命？就在這個流感盛行的季節，病毒卻以鐵一般的現象給出了一個再明確不過的證據：動物的病會傳給人，植物卻沒有病傳給人。這證明人和動物其實是在同一個生命層次！最少是極端接近的層次，不然怎麼會有着共同的疾病呢？而人類正在以史無前例的規模禁錮、虐待、剝削和殘殺動物，所以動物的疾病也以史無前例的規模在人類身上傳播。這種顯淺不過的因果關係，卻被分門別類的西方“科學”思維所蒙蔽。豬流感來了就殺豬、停賣豬肉，禽流感來了就殺雞、停賣活雞。然後，可憐的賣肉小商販一而再再而三地蒙受損失。從來沒有人在這種關鍵時刻說出實話：這根本是大可不必的！
印度有一位科學家曾做過一個統計研究，結果發現節慶日發生災難的頻率和規模要比平時大得多，據說那是因為節慶時人們喜歡屠殺動物，而大量動物死亡時發出的負面震動波可以觸發巨大的災難。這大概就是中國人傳統在初一、十五受月球牽引影響最大的時候選擇素食的原因，那是希望通過減少殺生來減少災害。
大年初一，很多人都會吃素齋，那是老祖宗傳下來的良風美俗。無論大家相信什麼，或者不相信什麼，但心存善念，必獲天佑。一天的好生之德，遠勝於萬句祝賀之辭。
希望我們的節日，是節儉好生之節，而非劫奪好殺之劫。節還是劫，存乎一心而已。
（＊此文寫於2014年春節，時隔數載，武漢肺炎當道，重讀舊文，無限感慨。）
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殺生和天災
前幾天＊＊在電視上看到一個關於動物生態與自然災害的節目，其中介紹一位印度科學家關於屠殺動物引起地震、風災和水災的研究。
那位科學家就全世界有記錄的大災害進行分析，發現在那些巨大災害發生前，附近區域都有大量的動物被屠殺。據那位科學家的解釋，動物在被殺害時會散發出一種極度沉重而負面的波振，這種停留在大地、海洋和大氣中的波振會在較細微的層面對地球這個有機體造成影響，像推動小齒輪一樣，一步步啟動更大的齒輪，當積累到一定強度時，那股無形的振動力就會最終觸發異乎巨大的物理災難，也只有這樣，這種能量才能得到釋放與中和。
那位科學家認為，這正解釋了為何許多重大自然災害都是發生在一些重大的喜慶節日——人們在這些日子前會集體大量宰殺禽畜。
這讓我想起老子《道德經》裡的一句話：“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。”我們的老祖宗早就知道大量的殺生一定會觸發災難。關於這一點，幾乎所有大宗教都是這樣說的。佛教的《大智度論》中有云：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”《聖經·新約》中，耶穌說：“凡動刀的，必死於刀下。”說的其實都是“其事好還”這個道理。
那些唯物論的信奉者也許會認為這只是勸人向善的迷信思想。但在嘲諷別人“迷信”之前，我們最好細心思量一下自己的“科學觀”是否正確。根據愛因斯坦相對論，能量和物質是可以互相轉換和推動的——物質分解到最後只是振動力。通過量子物理學，人們也得知反物質的存在。宇宙其實是通過非常微細卻強大的多維能量系統在運作，生物圈正是這個龐大無比的系統中的重要一環。如果大量動物產生巨大的負面振動能量，影響到整個生物圈磁場的和諧，也是完全可以理解的。
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據聯合國的統計，隨着人類社會的“發展”，肉食比例一直在增長，地球上每年供人食用而被殺的動物一直急速增長，近年已超過五百五十億——相當於全球總人口的八倍；加上數百億條魚，平均每天有一億五千五百萬個生靈遭到屠殺。如果有人能把人類畜牧業在這個世紀的擴張數據化，並將之與天災發生的頻率做比較，我相信這兩條增長曲線很可能是平行地往上走的。
所以，有人認為全球暖化的根本問題並不是光從物理層面能完全解決的。
（＊＊此文寫於2011年）