當前的國際政治博弈

更新 發佈閱讀 3 分鐘

當民族國家佔滿了世界上最後一塊陸地以後,人們便不再擁有宣稱他們已獲得上帝所賜與的「奶與蜜之地」的特權,強權所維繫的國際政治環境壟斷著大地上的人們自我主宰的權利,弱小民族只能等待著以強權碰撞所散落的權力碎片拚揍出自己的容顏。

台灣民族意識始於一九二零年代,在日本帝國資本主義的全島統合開發以及族群差別統治下發軔,直到國民統治時期由於遭受長期屠殺和壓迫,終於使得台灣人產生了明確的建國意識。九零年代隨著國民黨統治權利的崩解,加上兩千年後由本土民進黨取得政權,終於讓台灣人自己當家作主的願望成真。然而,民族的願望並不隨著意志而實現,當國際政治環境都期待著中國的壯大崛起時,台灣成了潮流的犧牲者,被孤立在西太平洋,獨自面對極權政治的威逼利誘。即使如此,台灣還是順利挺過了國際政治的逆流,沒有選擇成為隨波逐流的奴隸。當美國警覺中國試圖取代原本東亞霸權的地位時,兩強的對峙開始改變了原先的國際政治風向。同時,隨著民進黨第二次執政,台灣在國際政治上已開始取得優勢地位。雖然台灣憲法尚未降生,民族的敵人仍虎視眈眈著,但距離真正獨立建國的夢想幾乎只有一步之遙。這一步看似輕鬆,實為艱鉅,前方仍是不可預測的命運,只有上帝才能知曉台灣國家的降生之日。

上帝總是透過奇蹟引導著迷途的羔羊,人們要實現自己的意志也必須把握那得來不易的機會。建國的原則總是如此,除了國民對家園的守護,也必須要懂得抓準任何可能建國了機會。透過美中貿易的衝突,乃至全世界民主國家對中國的圍堵,站在抗中前線的台灣絕不能錯過這著機會,這是一次強權在東亞的碰撞,權力的碎片正不斷掉落,台灣人必須去拾取,然後造出自己的家園。台灣之於美國就猶如比利時之於英國,當歐陸強權企圖侵占比利時時,英國勢必出面壓制來自歐洲的勢力,而當台灣遭受來自東亞大陸的襲擊時,美國也不得不採取制衡的對策。台灣人只要能夠知曉這段國際政治史的潛規律,就能在兩強衝突中找到適合的博弈位置。博弈的結果是不一定的,但台灣可以從整體趨勢去提高自身贏得博弈的概率,走向美國與民主陣營正是最有效的辦法。台灣沒有本錢在強權擠壓下選擇中立,必然要順著最有可能延續民族生命與建國可能性的路線發展。當台灣人將一切國際政治博弈中所能做的都做到盡善盡美之後,她才有資格問心無愧的將自己的命運交給上帝,也才有資格宣稱自己的真正自由的民族。

留言
avatar-img
豐原社會科學高等專門學校
101會員
112內容數
本院主旨在於培養福爾摩沙愛國者之知識研討與社會科學判斷之能力
2020/10/08
今天普遍存在於大多數國家的大眾民主制度是人類史上絕無僅有的現象,即便啟蒙運動哲學家們曾試圖揭示出大眾民主的普世性,卻從來沒有歷史證據指出大眾民主乃是國家制度中最好的或最終的制度。
Thumbnail
2020/10/08
今天普遍存在於大多數國家的大眾民主制度是人類史上絕無僅有的現象,即便啟蒙運動哲學家們曾試圖揭示出大眾民主的普世性,卻從來沒有歷史證據指出大眾民主乃是國家制度中最好的或最終的制度。
Thumbnail
2020/10/06
目前人們所面的的這個時代是由多個權力中心所組合而成的世界,這些權力中心透過現代科技和交通訊息廣泛的將各個地緣經濟和政治吸納進入,使得資本及秩序由權力的中心點向外輻射至權力(武力)的邊緣。
Thumbnail
2020/10/06
目前人們所面的的這個時代是由多個權力中心所組合而成的世界,這些權力中心透過現代科技和交通訊息廣泛的將各個地緣經濟和政治吸納進入,使得資本及秩序由權力的中心點向外輻射至權力(武力)的邊緣。
Thumbnail
2020/09/30
日本學者新渡戶稻造在其作品《武士道》中指出日本人的德行是由戰爭的經驗累積所形成,相比於農業民族,更加的靈活和講究紀律。
Thumbnail
2020/09/30
日本學者新渡戶稻造在其作品《武士道》中指出日本人的德行是由戰爭的經驗累積所形成,相比於農業民族,更加的靈活和講究紀律。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
這次大選,因為我自己現在論文趕稿的地獄當中,關心歸關心,沒空多寫文章。 但投票在即,在怎樣都要寫一篇。 台灣是個很不正常的國家,首先,我們曾被一個獨裁國家殖民,那個國家名叫中華民國,當年二戰後接受美軍託管,卻強佔台灣 ,結果後來自己在東亞大地區的國家亡國了,反倒把自己接受託管的地區當成自己的國土
Thumbnail
這次大選,因為我自己現在論文趕稿的地獄當中,關心歸關心,沒空多寫文章。 但投票在即,在怎樣都要寫一篇。 台灣是個很不正常的國家,首先,我們曾被一個獨裁國家殖民,那個國家名叫中華民國,當年二戰後接受美軍託管,卻強佔台灣 ,結果後來自己在東亞大地區的國家亡國了,反倒把自己接受託管的地區當成自己的國土
Thumbnail
聊天GPT ·機器人 台灣民進黨歷來主張台灣獨立,或至少維持事實上的獨立。 民進黨支持獨立的原因各不相同,但一些共同因素包括: 民族認同:​​民進黨認為,隨著時間的推移,台灣已經形成了獨特的民族認同,擁有自己的文化、歷史和民主價值。 他們認為台灣應該被承認為一個獨立的國家,以體現其獨特的特徵。
Thumbnail
聊天GPT ·機器人 台灣民進黨歷來主張台灣獨立,或至少維持事實上的獨立。 民進黨支持獨立的原因各不相同,但一些共同因素包括: 民族認同:​​民進黨認為,隨著時間的推移,台灣已經形成了獨特的民族認同,擁有自己的文化、歷史和民主價值。 他們認為台灣應該被承認為一個獨立的國家,以體現其獨特的特徵。
Thumbnail
前言: 「倘若你不以自己為主體,倘若你一直認為自己是別人的一部分:甚是以別人為主自己為奴。那不管你擁有了甚麼珍貴的東西,隨時可能會被剝奪與失去。真心希望國民黨能以台灣為主體,而非視台灣為中國的邊陲或附屬。甚還堅持"必須相信習近平""台灣可以接受統一"。... 猶太人亡國千年以後,二戰後,終於
Thumbnail
前言: 「倘若你不以自己為主體,倘若你一直認為自己是別人的一部分:甚是以別人為主自己為奴。那不管你擁有了甚麼珍貴的東西,隨時可能會被剝奪與失去。真心希望國民黨能以台灣為主體,而非視台灣為中國的邊陲或附屬。甚還堅持"必須相信習近平""台灣可以接受統一"。... 猶太人亡國千年以後,二戰後,終於
Thumbnail
假設你是一名流行文化評論員。 台獨的最後的衝刺!! 也是最後的掙扎!! 更是最後的梭哈!! 台灣國會內外的紛擾現象,諭示著台獨無望…不管叫中華民國 ,中華民國台灣或等於台灣, 它終究不是一個被世界認同的法理國家 -台灣共和國 ,有正式的國名和國名之下的憲法 。
Thumbnail
假設你是一名流行文化評論員。 台獨的最後的衝刺!! 也是最後的掙扎!! 更是最後的梭哈!! 台灣國會內外的紛擾現象,諭示著台獨無望…不管叫中華民國 ,中華民國台灣或等於台灣, 它終究不是一個被世界認同的法理國家 -台灣共和國 ,有正式的國名和國名之下的憲法 。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News