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《金剛》《辛巴達七航妖島》(下)| 為什麼公主身邊總有惡龍看守

更新於 2021/08/09閱讀時間約 7 分鐘
人類才創造了真正的巨怪,而在片末著名的爬樓鏡頭中,金剛在帝國大廈的反襯之下,變得無比可憐地渺小、孤獨、絕望。城市蔓延到如此遼闊,以至於最薄的向度是垂直的方向;金剛就沿著這個方向逃跑,最後抵達不可逾越的終點,並以其墜落如子彈般擊向那代表命運始終吸引著它的地心。

本期電影巨猩喬揚感覺到了背叛)

《金剛》和《辛巴達七航妖島》都牽扯到女人,以及必然和女人捆綁銷售的浪漫故事。兩部電影的分野,也正在巨怪和女人的關係上。
《辛巴達七航妖島》中,巨怪就是純粹的惡,只有被殺的份。極其耐人尋味的一點在於,除了妖怪的體型向巨大的方向誇張,女主角的體型也被魔法向著相反的渺小方向誇張。而男主角的常人體型,則代表了野蠻(“”)與嬌弱(“”)之間的完美中項(“文質彬彬”),這是電影折射出來的兩性觀。
《金剛》的深度就完全不同了,雖然它也不會是令當代女性觀眾怎樣舒適的。片中有三組雄性:金剛,土著居民,白人。
儘管這一次的目標是拍電影,但白人依然是以殖民者的面貌出現在土著居民面前的:漂洋過海而來,擁有來複槍和毒氣彈,以及自以為高等的價值觀。而金剛則成為一尊土著所崇拜的異教偶像。最後,這尊偶像在正教的世界中摔得粉身碎骨,但也以它的犧牲,佐證了某種程度上受它壓迫也由它代表的被殖民者身上的、不為白人所理解的人性。在這個意義上,白人處在金剛和土著居民的對立面。
對土著居民來說,女性的價值就是交換價值,獻給金剛、交換風調雨順的交換價值,“六個換一個”的交換價值。女性被功能化了。但是對白人呢?他們帶女人出海的初衷,是要讓她拍電影,讓她借一個鏡頭被“觀看”,或者用一個時髦的詞來說,被“凝視”。作為性感符號,女性同樣被功能化了。唯獨金剛例外,他出於純粹的、純粹到我也不理解那究竟是什麼的愛情,決定守護女主角。在這個意義上,又是金剛處在白人和土著居民的對立面。
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這組隨筆追慕太史公《史記·列傳》與普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的“對傳”結構,每篇將兩部驚悚電影對照講述,篇內以雙璧之間的互文和同異為緯,篇與篇之間大體以時序為經,編貝串珠,兼採“拉片”的風格,蠡測驚悚電影自一九二〇年至今剛好百年匯成的深海。
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恰恰是在這個關鍵情節中,兩名怪物充分展現出了它們身上的人類屬性:對愛與被愛的渴望,對孤獨的排斥,反抗命運的自由意志(如果他們是動物的話,就會接受人類安排的“配種”了),以及對於存在的自覺。這種存在的自覺是以自殺的形式從反面體現出來的:怪物審視自己的存在,認為沒有價值,並據此決定取消其存在。
到這裡我們已經可以概括出“醫生”這一題材最容易被驚悚類型所利用的五點要素:一,永遠在甄別異質化的存在;二,控制;三,對於細節和精確的關注;四,你主動,或者被動,或者哪怕一動不動,隱私都將遭到暴露;五,干預,或者對於“干預作為方法”的信仰。
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