夜賞彰化市彩繪燈籠及街屋

聰嫂不久前買了兩本書，
都是以繪畫方式記錄房屋。
「街屋台灣」作者鄭開翔，
以走路方式走入大街小巷，
將觸動自己的建築物描繪下來，
這些建築物乍看好像有點雜、亂，
但卻又能展現生命力和生活感。
書中共集結了100間街屋，
分布在台灣各地甚至外島。
作者除了描繪街屋，
也寫下對它的感覺和想像。
「台灣日式建築紀行」作者渡邊義孝，
一位鍾情於老建築的日本建築師，
從2011年起多次到台灣，
探訪一棟棟逐被遺忘的日式建築，
從外觀裝飾到結構分析，
皆仔細地被他手繪與文字在筆記本裡，
還包括他和附近居民的互動過程，
行程時間安排及他的感受和期待。

聰嫂心裡想也許在日後的台灣旅遊，
試著找到兩本書中介紹的建築物。
今晚決定散步到市中心吃晚餐，
尋找「街屋台灣」中彰化市的建築，
順道欣賞彰化市的花燈布置。

印象中彰化市辦理花燈製作比賽已經十多年，
雖說是鼓勵參加，
但彰化市內的學校當然要共襄盛舉，
聰嫂在學校任教時也指導學生參加過。
每年比賽作品就是展示在彰化藝術館前廣場。
今年彰化市透過彩繪祈福燈籠活動，
讓親子、學校、社區之間建立較濃厚的情感，
也可達到發揚傳統文化的效果。
這次活動有别以往以發獎金的方式，
入選者作品得以懸掛於彰化市所屬寺廟祈福一年。

興建於1933年的彰化公會堂，
是當時彰化市民從事宗教、祭祀、慈善、
學術、電影、表演、演講……等之多功能活動場所。
1945 年以後國民政府接收彰化公會堂，
隔年改名為中山堂。
先後做為彰化縣議會、彰化市民代表會、
國民黨市黨部、民眾服務站、後備軍人退輔會、
彰化市清潔隊及彰化市公所聯合里辦公處。
2002 年彰化縣政府將之登錄為歷史建築，
並於 2003 年～ 2005 年進行修復及整理工作，
2005 年 7 月委託彰化市公所管理維護，
目前做為彰化藝術館活化再利用。
公會堂樓高兩層，
為鋼筋混凝土加強磚造建築，
外觀以幾何圖案裝飾。
其入口門廊突出，
三面有拱圈造型。
也許是沒有適當的固定支柱可綁繩索，
所以搭了鐵架來掛小燈籠。
在燈海下感覺很壯觀喜氣，
但從側方看見鐵架棚美感就有點減分。
透過公會堂的拱圈來欣賞，
是不是詩情畫意多了。

元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟，
彰化市民稱為「天公壇」，
是彰化市的國定古蹟。
建於1763年（乾隆二十八年），
是一座供奉玉皇大帝的廟宇。
元清觀經過多次整修，
最近一次是正殿與廂廊燒毀，
之後進行古蹟的修復，
於2010年12月初重修完成，
並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。
有句俗語說：「台灣天公廟3間半。」
指台灣有3間祭拜天公的廟，
前3間是台南天壇、台中沙鹿玉皇殿和新竹天公廟。
而「半間」則是指彰化的「元清觀」。
因日治時期實施市區改正，
拓寬天公壇巷（今陳稜路），
正殿及後殿右側遭部份拆除。
歷史悠久的元清觀，
有很多值得細看的建築藝術，
但因沒有人導覽，
加上是夜晚光線不足，
粗略將幾處覺得很有歷史的物件拍照。
廟內吊掛的燈籠包括藝術家和名人的作品。
並預定於3月16日上午10時，
在元清觀舉行祈福燈籠義賣公益活動，
義賣所得將做為新住民第二代教育基金。
陳陵路上有我們要尋訪的街屋，
期待能夠如願以償。

創建於清雍正十三年（西元1735年〉，
由彰化市公所管理的三級古蹟關帝廟，
清代乾隆年間喬遷到現在的地點，
主祀關聖帝君。
聰嫂之前逢重要考試，
都會到關帝廟文昌殿祭拜，
心誠則靈加上個人努力，
過關斬將無往不利。
2017年因鄰宅施工不慎，
使得後殿文昌殿慘遭火噬，
幸好重要文物得以修復。
另外還有一個很特別的經驗，
十多年關帝廟關門後，
廟埕有麵攤營業，
我們到此吃黑白切、糯米腸，
現在已經禁止廟埕擺設攤販。
今晚來到關帝廟，
門口兩個特大號燈籠超吸睛，
原來是薪傳獎春秋美術社製作，
也是今天我們要去探查的街屋之一。
進入廟內欣賞彩繪燈籠，
優選者作品300名都懸掛於關帝廟内。

開化寺又稱為觀音亭，
初建於清雍正二年(西元1724年)，
是彰化境內的首座廟宇。
開化寺迄今經過多次災禍，
歷經不同時期多次修建，
單是清朝就經歷5次修建。
日治時期拓寬西門大通（今中華路）時，
開化寺的三川殿及前庭至山門都被拆除，
廟方只好重修並將山門改建成今日葫蘆造型。
開化寺位居彰化城之中央位置，
主體建築兩側受限於土地利用的關係，
因此基本上呈現出街屋式廟宇的原型。
面寬只有1間房屋的寬度，
格局為前院、前殿、後殿、後院的二進二院式格局，
讓信徒有狹長而深遠的感覺。
在歷次改建中腹地沒有擴大，
反而保留了早期街屋式廟宇的特色。
觀音亭前的民族路，
在聰嫂小時候是彰化市的「地王」地段。
開化寺主祀神祇為觀音菩薩，
並且配祀有註生娘娘、三官大帝、地藏王
以及相傳專治天花的痘公與痘婆。
電視劇「戲說台灣」還曾演繹過這故事呢！
現在天花在台灣已經絕跡，
許多女性會拿美容產品，
找「痘公、痘婆」加持。
或有家長帶子女來拜拜，
希望可以治療青春痘。
2004年開化寺後方增建禮佛堂，
頂樓安置8公尺高銅製觀音塑像，
在民族路上遠遠就能看見呀！
因為這裡屬於佛寺，
所以沒有吊掛彩繪燈籠，
而是以燈柱形式呈現。
造訪時有共修團體在誦經。

作者是在2018年2月下旬到彰化的，
書中只寫出街道名稱，
沒有詳細住址。
畢竟是生活最久的地方最熟悉，
加上聰頭觀察力敏銳，
在晚上還能把這四間街屋都找到。
不過因為已經過將近三年，
屋況和擺設還是有些改變。

走過天公廟燈海開始搜尋，
幸好圖畫上有標註門牌，
否則這間房屋一點也不起眼，
很容易被當成廢棄屋，
搞不好還會有人開始把垃圾往內丟。
書中作者對兩張手寫木牌最有興趣。
「門口請勿停車」、「有人出入」，
好像有強烈宣示主權的意味。
現在牌子沒了，
但特意放了一張椅子，
請開車族別隨意停在門口的作用吧！

民族路上跟關帝廟同側，
遠遠的就看見高高的招牌燈「薪傳獎」。
這間店聰嫂幾次騎機車經過有印象，
但總覺得店內的品項琳瑯滿目，
今晚感覺店門口好像清爽許多，
春節快到了，
應景的春聯上市。
看到年輕師傅拿出一大綑竹片，
是燈籠骨架的材料。
前任縣長祝賀獲薪傳獎的紅單還貼著，
招牌的觀音像換成「薪傳獎」，
畢竟得獎的宣傳效果要大一些。

離開春秋藝術社，
沿著民族路往開元寺途中，
左轉就到太平街。
有兩間賣制服的店家剛好斜對面，
都同樣販售多間學校制服，
比對的重要線索是「永大」。
聰嫂小時候全國的制服幾乎相同，
小學夏天白上衣、藍短褲或裙子。
冬天卡其上衣加上藍長褲。
運動服各校就不同了。
現在各校服裝都不同，
店家進貨的成本和囤放空間增加不少。
作者比較電腦刺繡和以前人工繡學號的差異，
佩服人工繡學號的絕技。
聰嫂想起自己孩子的制服繡學號，
所有衣服的學號論字計費是筆大開銷。
國外的學生好像沒有制服繡學號的問題。

成功路和民族路是平行街道，
是四間街屋中改變最大的。
當初作者是被鑰匙招牌吸引。
很醒目的兩把傳統鑰匙，
現在還是很多人在使用，
聰嫂到店裡看過打鑰匙，
師傅會將原始鑰匙固定後，
另一把全新沒有缺口的鑰匙，
固定在機器另一邊，
機器比對磨出相同位置的缺口。
智能電子鎖強調便利性、安全性。
指紋、卡片、密碼、藍芽都加入。
店家跟著轉型和改裝。
新門面感覺變時尚、明亮，
還是做了一把黃色傳統鑰匙招牌，
但沒有舊的兩把鑰匙有氣勢。
隔壁的黑皮機車行招牌依舊，
不知何時智能機車也會變成主流，
聰嫂要努力讓自己智能+。