東方白
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‧蘇軾名文〈前赤壁賦〉，讀過、抄寫過、背誦過，也上課講解過無數次。於外雙溪故宮博物院親炙筆墨真跡，如見東坡其人，久久不忍離去。
‧「道德」是常用詞，乃行為規範，似乎大家都懂，但進一步問：「請解釋一下。」許多人恐怕啞口無言了。「道德」一詞由「道」與「德」二字合成，《說文》曰：「道，所行道也，從辵首，
被譽為「臺灣文學之母」的鍾肇政（1925-2020），得知大河小說《浪淘沙》作家老友東方白（1938-）於愛妻C.C.2007年2月辭世後，變得十分消極，不再寫作。2012年春，鍾老特以自己同樣失去老妻之痛，修函「命令」東方白也藉由書寫追憶妻子的長文，重新振作起來，託歐宗智代寄轉達，其關懷之情躍然紙
東方白以先秦為時代背景的寓言小說〈長城〉（收錄於《十三生肖》，台北：爾雅，1983年9月初版），對比象徵性極強，寓意深刻，由此當可窺知東方白寓言寫作之高明技巧。
〈長城〉謂秦始皇統一六國，繼續修築長城，派來的衛兵與苦役，知道不容易生還，因此相依為命，同舟共濟。
有一年，不知何故，長城的戍兵突然斷
《黃金夢》是東方白第二本著作，共收作品十二篇，小說散文兼而有之，其中與書同名的〈黃金夢〉是他「最愛」的一篇小說，因為他注入了親自體驗的人生哲學。
小說主要人物是賣香燭的小販「金來」與挖墳小工「南山」。金來原本對「靈驗」的土地公嗤之以鼻，後來夢見土地公扛一箱黃金送他，自此每天早晚都祭拜土地公，甚至變
《東方寓言》﹝台北：爾雅，1979年9月初版﹞是東方白第三本小說集，共收十四篇小說，其中〈奴才〉入選「六十八年短篇小說選」，是東方白作品中被轉載最多的一篇，但此書作品大致仍以寓言結合宗教、神話而取勝，如〈道〉、〈池〉、〈東東佛〉、〈尾巴〉、〈孝子〉等皆是，茲以〈尾巴〉為例，東方白從神話中汲取靈感，創
完成《浪淘沙》時，東方白自言，長久的哲學宗教思想於此重現昇華。實則其小說不論短篇或長篇，一直都流露濃厚的宗教色彩，充滿宗教性的終極關懷，帶給讀者為之沉思的哲理。東方白認為，偉大的作品都有宗教做其背景（宗教正是最普遍的一種終極關懷），因為宗教是人生的最高境界，只有達到這層次的作品，才稱得上文學的極致。
前輩：
最近好嗎？
上周至淡水真理大學出席第28屆臺灣文學家牛津獎暨張良澤文學學術研討會，當面向您的多年好友張良澤教授道賀，也應邀於「張良澤主題座談」，與彭瑞金、傅銀樵、鍾延威（鍾老之子）共同擔任與談人，除了推崇其長期以來建構臺灣文學之貢獻，感謝他以前主編的《臺灣文學評論》季刊，將我們的來往信件
﹝張良澤《肝胆相照》﹞
（一）未竟的臺灣夢
獲頒2025年第28屆臺灣文學家牛津獎的張良澤先生（1939-），曾於37歲（1977）時，寫信給鍾老，豪氣干雲，立誓以十年時間寫出臺灣文學史。
如今好幾個十年過去了，這成為他未竟的臺灣夢啊！
（二）建構臺灣文學
長期以來，不論是在國內或是在海外
﹝常玉油畫﹞
‧ 留法的畫家常玉（1895-1966），其油畫風格宛如馬諦斯。畫面線條簡單俐落，卻又透露一種無聲的孤獨感。
‧ 青春歲月，因為純純的愛，即使再微小的事物也產生魔力，在記憶中散發永恆的光芒。
‧ 村上春樹最新長篇小說《城與不確定的牆》中文版問世，這是村上第15本長篇小說作品
（一）具備傳記少有的質地
傳記文學是「藝術地再現真實人物生平及個性的一種文學樣本」，其寫作準則包括要能「傳神寫真」、「刻劃時代」、「應用文學技巧」、「從平凡處著筆」、「令讀者觀後有所深思」，甚至還要能「引起讀者共鳴」等。以此高標準來檢視，則能具備這些條件，而且有其文學價值，足以產生美感的傳記佳構，
