「磺溪書院」俗稱「文昌廟」，位於台中市大肚區距離火車站不遠，騎單車過去才五分鐘就到了，它是該地至今留存最古老的建築，也是臺中市現存唯一的書院，供奉文昌帝君等「五文昌」，書院的前身為「西雝社」亦稱「文昌會」，創建於清嘉慶四年(1799年)，是當時文人士子的結集之所！
光緒十三年(1887年)再擴建成「磺溪書院」，招收大肚、龍井、烏日三區子弟，是這三個地區的文化發源地及文教中心，日據時期曾為大肚公學校(現大肚國小)校舍，民國78、91年重修，迄今已有137年歷史，民國75年經內政部列為國家第三級古蹟，民國99年12月25日，重新公告為臺中市市定古蹟！
為什麼稱為「磺溪書院」呢？有以下兩種說法：
第一：清雍正元年(1723年)設彰化縣治，其範圍北至大甲溪，南達濁水溪，昔時「彰化」雅名又稱「磺溪」，大肚位於彰化縣境內，故稱「磺溪書院」！
第二：據當地耆老說法，古時書院前方的大肚溪經常洪水為患，每當大雨造成黃泥、巨石堆積，成為一條黃色河流，石＋黃=磺，故稱大肚溪為磺溪，書院便稱為「磺溪書院」，這兩種說法好像都有道理！
「磺溪書院」座北朝南偏東，是一座七開間、二進、二護龍、帶四垂拜亭之四合院格局，結合書院與廟宇的閩南式建築。主要建築區分山門(三川殿)、拜殿、主殿及書齋廂房，院內石雕、木雕、磚雕、泥塑、剪黏、彩繪、楹聯非常精美，尤其磚雕堪稱清領末期文教建築的傑出作品！
第一進的七開間山門，門廳比地面高出三階，中間三川殿屋脊最高，依次向左右降低，顯示尊卑高低次序，書院燕尾翹脊(古時官宦人家及廟宇才能使用的建築形式)共有六對，這裡就佔了四對，門前有寬廣的外埕，在紅磚外牆襯托下，顯得格外雄偉吉祥！
三川殿屋脊有一對非常醒目龍首魚尾「鰲魚」，傳說中是一種海中能滅火的神物，左右次間是剪黏忍冬捲草，最外側盡間則為雲龍脊飾，這三種都屬於水族神物，對木構建築的書院來說「鎮壓火災」是非常重要的事！
「磺溪書院」有別於一般廟宇，以楹聯方柱代替龍柱，沒有華麗彩繪的木門及格窗，讓書院顯得莊嚴肅穆！
另三川殿步口廊四朵蓮花吊筒(又稱垂花)、中門前一對青斗石獅、兩側金錢格窗，次間外牆「八卦竹節窗」，盡間側門也有金錢及萬字不斷磚雕，搭配非常勻稱，除了鎮邪功能外，再再顯示學生要清廉、重氣節，好好讀書才能當大官、做大事，累積財富，節節高升！
此外，三川殿兩側的龍虎堵，也以質樸素雅的雕磚花鳥圖案，取代傳統的龍虎石雕，左面龍堵是「如意花瓶、石榴青蔥」磚雕，象徵「平安如意、百子聰明」，但有人解讀為石榴外表有凸起紋路，應該是荔枝，青蔥下面是靈芝，故又喻為「平安如意、聰明伶俐」；聽說這座書院是由兩組不同師傅以「對場作」建造的，大家在欣賞之餘，不妨左右對照一下！
右面虎堵則為「蓮鶴圖」，象徵「連生百子、富貴長壽」；但有人認為是「蓮花白鷺」磚雕，因這隻鶴頭部有長長的繁殖羽，應該是小白鷺，蓮花屬於蓮科植物，所以又喻為「一路連科」！
抬頭仰望，步口廊上的棟架，右側簷口下是蓮座垂花，左側門楣上為龍頭門印，位於通樑與瓜柱之間，以為是鱷魚，仔細看有長牙及捲曲的長鼻，原來是象座，下面是牡丹，整體有著連續發展、成龍成鳳、太平有象及花開富貴之隱喻，這些木雕細緻，令人欣賞！
走出門外看屋頂，三川殿除屋脊有一對非常醒目龍首魚尾「鰲魚」外，屋脊下面「西施脊」、「垂脊」是剪黏最豐富的地方，第一層有四條泥塑螭龍及牡丹、麒麟、鳳凰剪黏，象徵望子成龍、花開富貴！
第二層正面為虎、豹、獅、象四祥獸剪黏，因雄壯兇猛有鎮煞驅邪的作用，扮演廟宇守護的角色！
第二層背面西施脊與屋瓦間，還有四隻造型詼諧可愛的鰲魚剪黏，可見木構建築的書院對防火意識多麼重視！
從三川殿側方看垂脊，垂脊中兩對像鴿子的黑鳥，稱為梟鳥，是傳說中會吃自己母親的惡鳥，象徵有教無類，與書院教化學子的用意相符！另外，正脊上的鰲魚泥塑、垂脊下方牌頭之鳳凰及神仙剪粘，做工精美，有著逢凶化吉、望子成龍成鳳之隱喻！
第一進左右盡間燕尾翹脊上，是能造雨吐水的四爪雲龍泥塑，非常精美細緻！
這是左右盡間的側門，有著萬字不斷、金錢磚雕及龜背磚飾，具有幸福不斷、財富不斷及長壽不斷的意涵！
側門上二道白色橫帶像古時候的「官帽」，這個書院多麼希望學子好好用功讀書，當大官、做大事！
三川殿中門平時是關閉的，遊客必須從龍邊左盡間側門進入，然後從虎邊右盡間側門出去，以免「人入虎口」，進入書院盡間是門廳，接待客人的地方，各開一個磚砌的「海棠門」，亦稱劍環門，以紅磚堆疊成許多彎弧型，這是很高超的技術，海棠代表美麗、長壽、吉祥！
三川殿內側木構門廊木頭未上漆，保留原始風貌，屋架上斗拱、獅座、瓜筒雕工精細，尤其四隻鰲魚雀替，更是木雕極品，據傳鰲魚生性好吞火舌，所以民間常常將它置於樑柱或屋脊上，以壓制火神！
從門廊走到對面右盡間的門廳，迎面而來是一頂高懸於牆上、轎身書有「連中三元」的轎子，又稱作「連中三元轎」，一般轎子通常放置地面上，而此轎故意高懸於上，則有「高中狀元」之喻！
回到門廊走進中庭，前方是四垂拜亭，右邊廂房是「齋堂」，集會活動的地方；左邊是「尚學堂」，學生讀書的地方！
拜殿為八柱歇山屋頂，佇立在高出地面五階的方形月臺上，外角四柱為花崗石石柱，以防風雨侵蝕，內側四柱為本柱，與大木結構接續，有內外分明之意！
屋脊正中央安置葫蘆寶塔一座，具有鎮邪驅魔之意，兩旁各有兩尾泥塑鯉魚，比喻「鯉魚躍龍門」，兩端則裝飾飛揚的卷草，垂脊與山門三川殿垂脊相同，均飾有鳳凰、梟鳥及神仙剪粘！
拜殿前方設有御路(又稱斜魁)，上有青石雲龍雕刻，那是供神明或皇帝使用的通路，惟書院有御路無丹墀(御路二旁的階梯)，須從拜亭兩側階梯進入，具有尊敬夫子之意涵！
拜殿是磺溪書院深具特色的建築，屋頂棟架上各項木刻均為彩繪非常亮麗，中央有一幅「雅歌孝友」匾額，原匾已遺失，現在所見是仿製的！
外角四柱有兩對仙鶴雀替，它具有高尚品德、高貴、長壽之寓意；內側四柱為兩對鳳凰雀替，通樑上兩對獅座及彩繪歷史故事，雕工細緻，金碧輝煌！
將內側四柱「鳳凰雀替」及通樑上「獅座」，拉近觀察雕刻精美，主要是取其「事事如意」、「飛鳳通天」能帶來祥氣之意！
從拜亭走進去是主殿，很特別的門楣上掛了一幅「八仙綵」，八仙降臨應該有「祝壽」及「趨吉避邪」之意！
從左側走下拜殿，發現主殿屋簷有一條張口的鯉魚，他是下雨時的落水口，一般其下方地面上放了一個水缸，其意是雨水落下滿出來，表示財富滿得接不完，實際一點還可以用來澆花及具消防作用！
另兩邊的樨頭上，裝飾著一對石獅子，除了有避邪的作用，且使單調的紅磚柱面，顯得活潑起來；此外，還有著「事事如意」的隱意！
主殿與廂房間有過水廊相連，過水廊外側有一道牆相隔，將中庭與主殿區分開來，這裡也是書院磚雕最佳的地方！
外牆最醒目的建築是「六合竹節窗」及「花瓶門」，先看左側六合窗上面是海棠紋兩側為柿子，中間左右為龜背紋，窗下為萬字不斷紋中間飾以杏花；海棠意為如意，加上兩顆柿子，表示事事如意；六角形如龜背紋，帶有長壽吉祥的含意，故「六角窗」或「六合窗」又稱「長壽窗」，竹節取其氣節及節節高升，杏花代表幸福，整面磚雕有著事事如意不斷、長壽吉祥不斷、節節高升不斷，幸福綿延不斷的意涵，與第一進盡間牆面有異曲同工之妙！
「花瓶門」應該是希望讓在此讀書的學子們「雀屏中選」、「出入平安」的意思！
再看右側邊牆，主要造型「六合竹節窗」及「花瓶門」與左側邊牆概同，這座書院是由不同師傅以「對場作」手法鑿雕而成，大家不妨比較一下？譬如六合窗上面的海棠紋、柿子、萬字不斷中間杏花、花瓶門瓶口大小、形狀等各有千秋！
走入花瓶門是護龍廂房與主殿中間的過水廊，右側為山長室，直行有月門通往書院後面，書院外牆有四座後門，分別是左右廂房及主殿的月門，凡事預留後路，以策安全！
抬頭仰望主殿正脊上除兩側燕尾翹脊外並無飾物，沒有三川殿及拜殿的華麗，卻更顯莊嚴！
返回左側龍邊過水廊，穿過月門就到達主殿，月門上方通樑有兩根小巧可愛的磬牌瓜筒，看起來是原建築的構件！
來到主殿，堂內高懸「經天緯地」古匾，是清光緒15年(1889年)由書院董監鄉紳同立，是磺溪書院除了建築與裝飾之外，唯一的舊有文物；另一銅鐘則保存在大肚國小內！
正殿為三開間的講堂，中央主祀文昌帝君，兩側陪祀「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，一人持毛筆，一人持簿冊，代表著「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」等意義！
另文昌帝君座前供奉「五文昌」，由左至右分別為朱衣星君(朱熹)、文衡帝君(關羽)、文昌帝君、孚佑帝君(呂洞賓)、魁斗星君，他們是古時科舉時代掌管所有考試的神明，每逢考季來臨就有許多學子前來拜拜！
主殿棟架彩繪、木刻都以紅色、金色為主，顯得金碧輝煌，這裡的「三通五瓜」、「鰲魚雀替」最精美，最上面是金瓜形的短瓜筒，未達通樑寬度一半；下面兩根通樑上的四個屬木瓜型、趖瓜型的長瓜筒，上面還有「螭虎咬磬牌」的木雕，代表吉慶！
主殿上這四隻「鰲魚雀替」漆上金漆，顯得特別尊貴華麗，與三川殿屋脊泥塑鰲魚、第一進門廊上木刻鰲魚，相比各有韻味！
走出正殿來到西廂房，第一間為生徒室，第二間為「西雝社」，裡面供奉磺溪書院創始人趙順芳紀念神位(長生祿位)，清光緒13年(1887年)趙順芳(西元1828-1895年)倡議在文昌祠創設書院，並於光緒16年完成，正式成為學堂，從此地方文風日盛，為大肚地區造就不少人才，對於推展地方教化極具貢獻！
經過第三間的尚學堂，正好有工作人員將桌椅搬出來油漆，古蹟需要定期保養才能長長久久；回到磺溪書院停車場約半小時，對這裡的古蹟意涵還是一知半解，如果能參加老師導覽收穫會更多，接著準備前往「海線五寶」最後一站追分車站，今天只好匆匆別過，下次有空再來！
