今日得一機緣,從已退休江湖的白髮前輩口中,聽到了一個勁爆的江湖故事。
白髮前輩曰:在我小時候,北港媽祖就已經相當有名氣了,媽祖廟在每年元宵節都會舉辦電動花燈秀,「到北港看花燈」,在當時紅極一時。
半百童子對前輩的這番話是有共鳴的,小時候,爸爸也時常帶我們到北港看花燈,花燈秀會場萬頭鑽動,感人的二十四孝故事、恐怖的十八層地獄、八仙過海的神蹟…,在當時算得上是栩栩如生的。
疫情嚴峻,大甲媽祖到新港進香的年度大行程處處防疫,引起了白髮前輩的想從前。前輩說:「大甲媽從清朝開始,每年都是到北港進香的,怎麼這30幾年來,卻改到新港了呢?」半百童子也知道有這回事,但30年前到底發生了什麼事?讓大甲媽祖的進香行程改變?雖然半百童子也退休了,但髮色尚黑,這種八卦當然要從白髮前輩的口中說出,半百童子只能振筆詳記了。
話說~
1935年日據時代,台北舉辦了一場熱鬧的台灣博覽會,邀請北港媽祖到台北城逗鬧熱,奠定了北港媽「上港有名聲、下港最出名」的基礎,此後,台灣其他大小宮廟也時常到北港進香,迎北港媽祖香火回廟刈爐。
應該是從清朝就已經開始,大甲媽祖每年都循慣例前往北港朝天宮「謁祖」,1974年,大甲鎮瀾宮5萬信徒以步行方式到北港進香,台視全程錄影,並製作成「媽祖回娘家」節目播出,造成轟動。雖然大甲方面認為到北港進香並不是「回娘家」,所以極力否認,但進香隊伍的最前方,用車隊拖行的大型刺繡旗幟,大大的寫著「大甲媽祖往朝天宮謁祖」字樣,在電視台的忠實紀錄下,呈現在大眾眼前。
1987年媽祖成道1000年,文建會主辦大型媽祖活動,邀請北港朝天宮舉辦全台遶境活動,北港媽祖所到之處,各地信徒反應熱烈,北港媽祖無形中成為全台媽祖的指標。
當時的台灣剛解嚴,兩岸政治氣氛緊張,也尚不能通航,僅能用「偷渡」的方式進行民間交流,台灣許多媽祖廟都陸續前往福建湄洲媽祖祖廟謁祖,此種方式在當時極為流行,是「不能說的公開秘密」。台灣許多媽祖廟都去過湄洲了,有了真正的祖廟加持,墊高了這些「過過鹽水」宮廟的份量,大甲媽祖在1987年媽祖成道1000年時就去了湄洲祖廟,北港媽祖也想去,當時普通的媽祖廟,名氣、份量不大,政府都可睜隻眼、閉隻眼地,讓一般宮廟偷渡成行,但是北港媽不行,因為名聲太響亮,政府怕對岸對其有統戰指標作用,不准北港媽前往。
1980年代開始,民間智識漸長,大家開始重視新聞,大甲鎮瀾宮董事長王金爐善用媒體,也了解政治眉角,鎮瀾宮崛起,到大甲進香的人數從5萬人快速成長到10萬人,加上湄洲真正祖廟的加持,在台灣愈來愈有份量。因此,鎮瀾宮開始與北港「叫板」,堅持到北港不能再講是「回娘家」了。
媽祖廟要進香,出發前都會到對方廟裡貼香條,1988年大甲媽送到北港的香條上寫著「繞境進香」,不再寫「謁祖」,北港媽祖廟承受信徒的反對壓力,不承認大甲媽是來「繞境進香」的,雙方僵持不下,此時,新港奉天宮歡迎大甲媽到新港進香,王金爐順勢接受,眾人都有樓梯下。
對此,北港朝天宮董事長郭慶文感嘆說,來了百年,就這麼,不來了!
1988年始,大甲媽改至新港進香,但中部香客不能忘情於北港,進香團到新港後,雖然團體已不去,但個別香客下午還是會抽空,個別到北港去走走進香。
風波過後,郭慶文北港媽祖廟第三屆的董事長任期屆滿後,沒有續任,由第二屆董事長王吟貴省議員接任第四屆,第五屆才又由郭慶文回鍋擔任。
大甲方面,王金爐順風順水遲不卸任,台中縣政府沒有辦法,最後請出當時的縣議長顏清標來,王金爐才下台,此後,由顏清標續任鎮瀾宮董事長至今。
1988年,大甲媽首行新港,鑾駕在午夜12點啟程,奉天宮董監事、嘉義縣長率縣府一級主管,皆特地從嘉義出發,集結到台中鎮瀾宮廟前恭送,禮數周全。
此後,大甲媽繞境新港,新港人好客,媽祖鑾駕及信眾進入縣境,嘉縣長率眾在雲嘉交界的崙仔大橋迎接,數十萬人過庄吃庄,由新港作東,帶動媽祖經濟,雙方情誼至今,已成為世界三大宗教盛事。
~~
白髮前輩說,江湖中人其實也知道,為了讓大甲媽祖到新港來,任事者嘗盡了酸甜苦辣各種滋味,也挺住了流言蜚語各式評價,往事如風,如今新港媽也坐擁一方,只願各方神祇照拂台灣,助台灣度過災厄,萬事太平,其他的一切,就不用再說了。
(~~江湖奇聞 系列1~~)