找到離苦得樂的方法

以下為一有緣人分享，來文照登：

看到黃檗禪師母親的故事感觸良多，禪師的母親最後因傷心落水而終，這個傷心，看似是母親對兒子的思念，是禪師母親心頭的結與痛，實際上是放不下的心，是迷惑看不清的情，最終影響到的還是自己。佛教講修心，心要正、心胸要寬、要大愛、要無我、要善良……。要能做到這些，對於本世的因緣、世間情，也就能豁達開朗了。

反觀如此，隨緣不就是降伏妄心嗎？我們若能隨順因緣，不計較、不強求、不起心動念，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，就不會有不必要的多心、妄心、妄念。《金剛經》：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來」，又說：「應無所住而生其心」，講的是人生無常，所以「應無所住」是不要執著，還要「生其心」，生什麼心呢？生智慧心，再來生慈悲心、清淨心。所以，「應無所住而生其心」，不要執著、認真做，合起來叫做認真做，不執著（來源：《六祖壇經講記》）。

就是凡事需努力做，而後隨緣，隨緣了不執著、不起心動念，妄心自然不生，所有的妄念都是貪、嗔、痴、慢、疑。如蔡阿伯說：「一念不生、一念不起」，自然就無需降伏什麼妄心了！

最近唸《金剛經》才發現，以前覺得《金剛經》裡的問答，世尊講得好廣、好長、好遠呀！每一句都是智慧，但到底怎麼降伏妄心呀？這樣的問答引導方式，理解文句意思，要再一層層體悟真是不容易，但最終還是疑問，要怎麼降伏妄心呀？現在才知道，原來世尊說的每一句話，都是「修行」的方法，都是如何降伏妄心。

妄心來自於自身，每個人的迷惑不同，降伏方式也不同，但目的都是在降伏自己的妄心及應證自己的錯誤。當自己真心想解決時，一定可以找到問題所在。自己心的問題，沒有其他人可以幫上忙，只有自己才能救自己，這就是自性自度。

如近日台灣缺水嚴重，中部縣市進入供五停二的停水措施階段，讓我有了新的體悟。缺水影響工業、民生、農作……等各大行業與家庭，環環相扣，在其中的每個人都免不了受災殃。每一個人都有自己的功課，只有自己面臨時才能了解。

同一個問題發生在群體，就是所謂的共業，共業就是需要共同承擔的業力，既然是業力就無可避免，即便我提早知道要停水，能準備防範，還是無法避免停水，只能將影響減至最低，內心祈求趕快下雨吧！

宇宙定律如此，所以今天我們靈識才會一次次投胎，用身軀、用時間償還過去犯下的每個錯誤，償還自己與他人共同的錯誤，直到圓滿所有因果為止。依照這樣的角度來看，生命中最重要的是「修行」和「銷業」。因為修行了解因果法則，了解人生真正的意義，了解人生不是來吃、喝、玩、樂享受的，更了解我們的身軀只是幫助我們投胎後化解因果的工具。

因為妄想煩惱與身驅脫不了關係，也是造業、影響修行的來源，離一切相，才能斷一切妄心及惡念。肉身是虛相，若是追求與相有關的，都是妄，因為看到的境與身，是由因果來，我們皆是因業而生，因此本世圓滿了業，即是我們最重要的功課。

(分享完畢)

小編收到有緣人來文分享時也感觸良多，生而為人，多少人為情所苦？不管是為親情、愛情、友情等等情感問題執著，如文章中黃檗禪師的母親，最後因傷心落水而終，這個傷心，看似是母親對兒子的思念，是禪師母親心頭的結與痛，實際上是放不下的心、是迷惑看不清的情。在我們生活中偶然發生的事件，如火車出軌事件，親人突然離開。面對許多的人生無常，我們常常無語問蒼天，但總是得不到答案，這就是為什麼人要修行。

心放空，就是《金剛經》所講的，要生智慧心，再來生慈悲心、清淨心。《金剛經》講一切都需離境、離相，離我相、人相、眾生相、壽者相，凡所有相都是虛妄；若見諸相非相，即見如來。

什麼是修行？當我們不知道人生最重要的意義和目的時，我們所追求的都是身外之物。賺錢買更好的車，換更大的房子，追求無窮無盡的物質，最後繞了一圈，還是要回歸修心，才能真的使我們的人生自在快樂。修行方能如來文的師姐一樣，將佛法融入生活，在生活中修行、體悟。

我們常聽人家說身、心、靈的提升。身體是我們在人世間的修行工具，所以要適當養身，不執著於這個身體。當我們了解人生的意義，方能覺察我們的心識，知道自己起心動念為何煩惱及痛苦的源頭，一步步的修煉。以精舍提倡的大乘經典《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《六祖壇經》，一步步誦經，讓我們的心識更穩定。

心如一艘船，能在茫茫大海上掌控航行方向，如聖嚴法師言：「生命的目標需要有一個大的方向，來作為自己永恆的歸宿；能建立這樣的目標，人生不管短或長，都是非常有尊嚴的。」

蔡阿伯說：「在累生累劫中，靈識染污的習性黑氣；必須靠大量唸經才能淨化我們的靈識，心才會清淨，不會被障蔽。」修行是幫助自己離苦得樂，只有努力在修行的道路上，才能體會修行是人生最大的享受。人生無常，要把握能修行的時間，更需要精進自己。