一個人的人生，之所以會成為現在的樣子，並不是因為早就想到，不是因為不能改變的宿命，也不是被他人操縱所致，僅僅是因為每個人依照自己所學習到的價值觀，每個人認為畢生必達成的目標，憑著盡可能掌握的資訊跟路線，去走出現在的路。而這樣個體的生命過程，也是在過去無量無邊長的時間裡面，一點一點依照著不同時期的人文風氣、社會氣氛去保有的－我們的天性，如果對於現在人而言很重要的階級意識，那麼在過去也就是如此了。身在民主制度國家，我們從教育體系的教材，及別人口中聽到關於烈士為突破貴賤而獻出生命，他們認為人該平等、該享有同樣的優勢，因此抨擊高階層人士，認為他們獨佔鰲頭，坐擁榮華富貴。底下的人卻不論怎麼努力也無法變得像是他們一樣，所以人開始想要突破，想要讓這個隔閡瓦解成為新的制度，這樣好像停留在上層的優渥資源將會流動到下層。
但我們很少想過，為什麼這樣看似推廣平等的行動，直到現在也無法落實呢？如果回想看看，既然要瓦解這些階層差異，那階層又是何時形成的？相信天下眾生千千種，同樣的地方仍然是很多的，所以我們發現的問題跟現象，似乎沒有太讓人感到陌生。階級意識並不是只有限於總統與平民的差異，光是人與人之間就存在了，我們發現似乎具備某幾種身份、特質、財產的人，他們的確在一些特殊場域就會受到敬重，這就是階級，從早期文明的族長到皇室、政府官員，在那個需要保護者、管理者而產生能力較大、人們較信任的上層人。站在我們的視角，也許英國女王已經不具備強大的能力，卻也仍在那個位置，對於覺得自己不夠體面、可能會被別人嘲笑的人，這是很嚴重的傷害，因為社會上不只是敬重那些高階層的人，同時可能會嫌棄低階的人，所以階層革命一向都沒有停過。
放在這個有無數生命的世界，我們的一些心理死結，似乎早已形成難以摧毀的巨大結石，覆蓋在我們彼此之間，而嘗試突破的人，他憤怒，他無奈，他悲傷，因為不管什麼制度，並不能像是大患難一樣將世界重啟，這就是為什麼相絕對正義絕對優勢使人著迷。只是在佛法而言，改變本就不是唯一的方法。
在因緣上，人對於階級的倚賴跟喜好已成共業，超過全球人口還多的一個共識，大家相應，因此才會需要，也才會產生依靠階級才能運作的這個社會，不論是因為他們覺得這是正確的，或認為階級本就是唯一的價值標準。而這並不是要指責我們人怎麼集體沒有良心，依靠這種分別觀去讓人感到自卑及歧視，因為實際上被人信賴的人的階級本就是他配得的，而為什麼要藉由更完整的架構去思考活的明不明白，就是為了讓自己知道，如果不想墮入情緒幽谷或是紛爭地獄，現行自己可以怎麼辦。世界上很多人確實意識到我們活的不夠明白這個問題，因此他感到疑惑，也許不那麼相信世界提供的美好想像，他看上去厭世，看上去有距離感，但他或是已經比我們更加明白了。我們有時候覺得累了，因為自己一直在拼命維持自己的成就，所以開始想要知道，我們到底為了什麼而轉，「我」是不是就是問題根源。想要的回饋得不到，怎麼辦？阿毘達摩教導你，要先明白前因後果，但還是希望你學習，很多事情不值得了，很多所見不是所見。
而當然，佛法其實更是希望眾生能夠明白，生老病死、憂悲苦惱，唯有透過修行，才能真正離開這個遊戲。
