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我的魔法外公｜3.仙姑與祂的乩身
更新於 2021/06/27閱讀時間約 5 分鐘
註：畢竟是把塵封已久，二十多年前的記憶翻找出來，因此敘述時會以停留在腦海的畫面為主，時間軸線可能是跳躍的，這點還請讀者見諒。
前面說到，為仙姑慶祝生日是外公家小小道壇每年的頭等大事。
除了樂師一路敲鑼打鼓，以及沿路鳴放鞭炮外，還有開臉請神的八家將開路。
那些用色彩描繪的臉譜自帶威嚴，家將們渾身散發著強大的氣場，手持著各自的法器或刑具，踩著特定的步法，走在進香隊伍的最前面。更別提貫穿了兩頰或在露出的背部穿過肌肉刺出的銅針，亮晃晃地閃著凌厲的光，對兒時的我們來說，毫無疑問是相當衝擊的畫面。
（為了寫文章找了相關的影片，現在看也還是很衝擊啊！）
有個畫面我印象極其深刻，我走在家將旁邊，大概隔著兩個手臂的距離，我們正在走回道壇的小路上，路兩旁是還青綠著的稻田。他們沒看我，但也不是開路的那種威風凜凜狀態，隱約有點疲累地看著前方走著。
我或許走在某個大人的身邊，是個抬頭仰望的視角，小心翼翼地抬頭凝視在太陽照射下，或從臉頰，或從背上等皮膚穿出來的金屬，心裡最明顯的情緒不是恐懼，而是好奇：「是真的穿過皮膚嗎？還是一種魔術手法？不會痛嗎？」好些個疑問盤旋在心中，揮之不去。小時候安靜的我，也沒能問出口。
「不痛嗎？」同樣的疑問，也出現在另一個人身上。
我們搭著遊覽車到嘉義朴子下了車後，人群會先分散站在廟前廣場的兩側，好讓仙姑入廟儀式順利進行。
這時，仙姑的乩身會起乩，一手拿令旗，一手握著法器，以抬高膝蓋、腳跟內收進身的步法向著廟門走去。
我站在離廟宇不遠的廣場處，遠遠看著廣場那端朝這走來的乩童身影，有種說不上來的感受，只是覺得那抹身形有點眼熟。
待乩身走近到可以看清臉龐的距離，我才發現那個額頭束著紅帶子、身著肚兜、手舉銅棍的人，是我的另一個外婆。外公陽世間的妻子，阿母的媽媽。
我看著她那我本該熟悉、當下卻無比陌生的面容，有些疑惑自己是不是認錯了人。她正舉著銅棍往後敲打著自己的背。
銅棍： 又稱狼牙棒，是乩童的五寶法器之一。另外四寶為七星劍、鯊魚劍、 月斧跟刺球。銅棍長約兩呎半（83公分），是在一紅漆木棍上紮刺釘支而成，以八行排列，每行以十三支和十四支交錯各四排，共計一百零八支釘。 （資料來源：中華民國內政部全國宗教資訊網，https://reurl.cc/MZrO53）
然後，我注意到她的背。
她的上背部佈滿刺眼的細小紅點，像紅色的沙子沾黏在她的背上。她的神情沒有顯現任何痛感，讓人不覺得那是會痛的事。
我忘了我當時有沒有問身邊大人：「阿嬤袂痛嗎？」，也忘了後來是怎麼消化外婆是乩童這件事的。
或許對孩子來說也沒太多框架，我只是驚訝於她好像受傷了，但她看起來並不痛。後來，反倒覺得很酷，發現外婆會「變身」成另一個人的新奇感佔了上風。
知道仙姑是冥婚外婆時，外婆也已經過世一段時間了，所以那時還沒想到，現在因為寫文突然意識到：外婆是冥婚外婆的乩身，這個緣份會不會太不可思議！這是什麼扭曲纏繞的關係！
外公真是個罪孽深重的男子啊。（讚嘆意味）
註：由於阿母提及是用「乩身ki-sin」這個詞彙，加上華語用乩童這個詞中有個童，讓我使用起來覺得有點彆扭，儘管乩童本來就不一定指童子，我想盡量避免「童」這個漢字自帶的形象，還請理解我個人的用字偏執，感謝。
說起外婆跟外公的認識，阿母曾打趣說是「八掌溪之戀」，外婆是嘉義義竹、布袋一帶人，外公是臺南鹽水人，恰好是八掌溪的兩岸。兩人據說是年少在農事打工時認識的，然後一路從台南輾轉因工作落腳在高雄，阿母回憶她的兒時就是不斷的搬家，外公年輕時很有從商的野心，但不知是不是時運不濟，小本生意總是慘澹收場。
加上外公家族有免疫方面的家族遺傳疾病，好發在壯年時期的男性成員身上。根據阿母的記憶，外公的爸爸也有類似的發病症狀，天氣一有變化身上的關節就腫脹疼痛不已，時間一久關節甚至會變形，無法施力也無法握持物品。所以她的印象中，她阿公都一直臥病在床，她阿嬤義無反顧地一肩扛起家中的經濟重擔，靠著蒸製蘿蔔糕挑到市場販售來拉拔四個幼子。
外公也在壯年時發病了，對家中經濟來說無疑是個噩耗。那時醫療體系對這個免疫疾病還不是很了解，外公就在發病時買成藥來吃，或找臺語稱赤跤仙仔（無牌的地下醫師）施打止痛針。我猜想外公有自己父親的前例在前，內心應該相當不安於這個疾病對自己的影響力。所以在經歷了冥婚記、供奉仙姑等事之後，轉而尋求宗教信仰的力量。
外公、外婆卸下宗教職務或角色時，就是很普通的人。沒有刺青、沒有吃檳榔，甚至沒見過他們喝酒或罵髒話的樣子，只有外婆會為了提神喝維士比兌咖啡的印象，尤其是外公，他很溫和內斂，別說發脾氣，連他大聲說話都沒見過。相較之下，外婆還比較強勢幹練。
外婆是她那個世代的女性典範，永遠把自己打理得非常俐落，頭髮綰在後腦，用髮膠抹得一絲不亂，瀏海吹得高高聳起—那時候流行的「半屏山髮型」—香水噴得像打翻一整罐，人還未到，香水味先到是兒孫輩最津津樂道，她的經典事蹟之一。（突然很想他們。）
寫到這，不知讀者是不是能多少理解，我兒時感受到的內心震撼，畢竟也沒哪家阿嬤的「工作模式」是這麼威猛的吧！
是說我問過阿母：「阿嬤起乩是真的嗎？」，她不置可否地聳聳肩說：「誰也不知道，只是很奇怪的是，你阿嬤明明不識字，她起乩時卻會寫字」。這點我跟阿母一樣，不做任何定論，每個人可以有自己的觀點。
好的，始於托夢，續於成仙，以冥婚外婆為主軸的故事差不多也到尾聲了。但被玄妙之事圍繞的「辣個男人」，他的故事還沒說盡，讓我們留待下回再續吧。
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在瑞士法語區住了四年之後，搬到大鄰國之一：德國，快一年的時間，不同語區會交織出什麼樣的火花呢，我也很期待。在德國，目前我依然是以外來者觀點在探索和觀察這個有白紙黑字才安心的社會，因此這個專題會透過日夜在他方的我，呈現我在異國生活的片段，可能細瑣可能平淡或許偶爾燦爛的時刻。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
患了重感冒的我寫作靈感近乎消失之際，突然收到方格子的一封需要尋找魔法師稱號的電郵！
如前篇所述，只要該物體有輪廓，不管白天還是晚上，筆者都可以看到彩虹附著上面。而在長久的觀察下，筆者發現如果在夕陽的餘暉下，可以極小化這個現象，那是我記憶中，我罹病前所能看到的正常景象。我特別喜歡夕陽餘暉照耀在建築物的身影，以及在海面上的波光粼粼。跟大家分享我的攝影體驗
最近有學員跑來跟我說：「他最近想出來開業，只是風格上不若我這麼明確，對於要出來開業感到有點不自信」。聽完他的問題我想了一下，究竟我是何時找到適合我的風格的？之前我們反覆談論到「基本功」對於魔法的重要性，但這篇文章我們要來聊聊「我如何找到屬於我自己的魔法風格？」。
為什麼我施展的魔法沒有效？
這是一個很常見的問題。事實上，這個狀況發生的情形比我們想像的還要經常。到底我做錯了什麼？導致我的咒語沒有生效。
以自然魔法來說，或許我們的咒語與儀式過程並不是那樣的嚴格規定，但還是有一些特定的情形，可能讓你的施展的咒語一點效果也沒有。
第一個原因：意念及專注力
沒
我的天才女友的成功，很大程度上是两个同样有血有肉的女性所带来的力量，或许也可以说是「发光的女性」。
五、那些年我們一起讀的魔法史
《怪獸》系列和《哈利波特》系列有幾點明顯可以映襯對比的，或想要做出區隔，或因時代的不同而呈現不同的議題展現。對於一個等待貓頭鷹送通知信等了十餘年但貓頭鷹一直迷路只好去讀文本分析的學生來說，即使《怪獸》系列劇情破碎，但忽略掉破碎的部分，還是有些很有趣的東西可以討論。
魔法水果籃在國中那時看的，一開始是被動畫2001年版給吸引而喜歡上，買的第一套漫畫也是他，伴隨著我度過了青少年的時期。如今在重溫漫畫並回顧自己的過去，才發現水果籃在那時對自己產生的影響。打比喻的話，就像是一盞於黑暗中的明燈，為青少年的我指引前進的道路。
據說 #哈利波特 中的 #催狂魔 是對精神疾病（尤其是憂鬱症）的具象化。當催狂魔現身，就讓人再也快樂不起來，只能感到無盡絕望。唯有當事人努力想著快樂的事，唸出護法咒「疾疾，護法現身」，召喚出屬於自己的 #護法，才能驅趕催狂魔。
召喚出護法救了自己的人，就是未來的自己。
最近在思考自己創作的方式，感覺到文字跟圖畫之間好像有點失衡，好像不再為畫而畫，而是成為文字的一種裝飾，那不是我想變成的樣子，所以是不是該回到單純只有畫的樣子？
「但我覺得沒有不好，那是你的特色啊！」他這樣告訴我。
我說：「可是不這樣我好像看不見自己畫的意義了，很多時候感覺自己的畫失去了自己的故事。」
*合作聲明與警語：
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