文言026 高山流水 出處:《呂氏春秋》

更新於 2022/04/13閱讀時間約 1 分鐘
伯牙12琴,鍾子期3聽之。方鼓琴而4在太山5,鍾子期曰:「善哉6乎鼓琴,巍巍7乎若太山。」少選8之間,而志在流水,鍾子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯9乎若流水。」鍾子期死,伯牙10琴11絃,終身不復鼓琴,以為世無足12復為鼓琴者。
注釋:
1.伯牙:春秋時代琴藝精湛的音樂家。 2.鼓:彈奏。 3.鍾子期:春秋時代能欣賞音樂的人。 4.志:意向。 5.太山:即泰山。 6.善哉:太好了。 7.巍巍:崇高雄偉的樣子。 8.少選:一會兒。 9.湯湯:水流盛大的樣子。 10.破:毀壞、使碎裂。 11.絕:斷。 12.無足:不值得。
隨課練:
1. 鍾子期善於?
2. 伯牙為什麼要破琴絕弦?
3. 根據這個故事,後人用「高山流水」形容樂曲的高妙,並引申出什麼意思?
4. 伯牙和鍾子期的情誼,後人稱為「知音」。「知音」的意思是?
字詞 【】注音 ㄍㄠ ㄕㄢ ㄌㄧㄡˊ ㄕㄨㄟˇ
釋義
  • 形容樂曲的高妙。語本《列子.湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四:「不是秦箏合眾聽,高山流水少知音。」元.馬致遠《任風子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
  • 引伸出:知音難遇
  • 詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水.素絃一一起秋風〉詞。
即將進入廣告,捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
avatar-img
76會員
603內容數
文言文養成
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
安咕醬的沙龍 的其他內容
    楚有祠者1,賜其舍人2卮酒3。舍人相謂曰:「數人飲之不足,一個飲之有餘。請畫地為蛇,先成者飲酒。」一人蛇先成,引4酒且5飲之,乃6左手持卮7,右手畫蛇,曰:「吾能為之足。」未成,一人之蛇成,奪8其卮曰:「蛇固9無足,子安能10為之足。」遂飲其酒。為蛇足者,終亡11其酒。  
    孔子過泰山側1,有婦人哭於墓者而哀,夫子2式3而聽之。使子路4問之曰:「子之哭也,壹5似重6有憂者。」而曰:「然!昔者吾舅7死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去8也?」曰:「無苛政9。」夫子曰:「小子10識11之,苛政猛於虎也。」  
    遠公1在廬山中,雖老,講論不輟2。弟子中或有惰3者,遠公曰:「桑榆之光4,理無遠照;但願朝陽5之暉6,與7時並明耳。」執經登坐,諷8誦朗暢,詞色甚苦9。高足10之徒,皆肅然11增敬。
   口與鼻爭高下1。口曰:「我談古今是非2,爾3何能居我上?」鼻曰:「飲食非我不能辨4。」眼謂鼻曰:「我近鑒5毫端6,遠察天際,惟我當先。」又謂眉曰:「爾有何功居我上?」眉曰:「我雖無用,亦如世有賓客,何益7主人?無即不成禮儀8。若無眉,成何面目9?」
    曾子1之妻之市2,其子隨之而泣。其母曰:「女3還4,顧5反,為女殺彘6。」妻適7市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特8與嬰兒9戲10耳!」曾子曰:「嬰兒非與戲也,嬰兒非有知11也;待父母而學也,聽父母之教12,今子欺之, 是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹13彘也。
   高繚仕1於晏子2,晏子逐3之,左右諫4曰:「高繚之事5夫子,三年曾無以爵位6,而逐之,其義7可乎?」晏子曰:「嬰仄陋8之人也,四維9之然後能直。今此子事吾三年,未嘗弼10吾過11,是以逐之也。」  
    楚有祠者1,賜其舍人2卮酒3。舍人相謂曰:「數人飲之不足,一個飲之有餘。請畫地為蛇,先成者飲酒。」一人蛇先成,引4酒且5飲之,乃6左手持卮7,右手畫蛇,曰:「吾能為之足。」未成,一人之蛇成,奪8其卮曰:「蛇固9無足,子安能10為之足。」遂飲其酒。為蛇足者,終亡11其酒。  
    孔子過泰山側1,有婦人哭於墓者而哀,夫子2式3而聽之。使子路4問之曰:「子之哭也,壹5似重6有憂者。」而曰:「然!昔者吾舅7死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去8也?」曰:「無苛政9。」夫子曰:「小子10識11之,苛政猛於虎也。」  
    遠公1在廬山中,雖老,講論不輟2。弟子中或有惰3者,遠公曰:「桑榆之光4,理無遠照;但願朝陽5之暉6,與7時並明耳。」執經登坐,諷8誦朗暢,詞色甚苦9。高足10之徒,皆肅然11增敬。
   口與鼻爭高下1。口曰:「我談古今是非2,爾3何能居我上?」鼻曰:「飲食非我不能辨4。」眼謂鼻曰:「我近鑒5毫端6,遠察天際,惟我當先。」又謂眉曰:「爾有何功居我上?」眉曰:「我雖無用,亦如世有賓客,何益7主人?無即不成禮儀8。若無眉,成何面目9?」
    曾子1之妻之市2,其子隨之而泣。其母曰:「女3還4,顧5反,為女殺彘6。」妻適7市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:「特8與嬰兒9戲10耳!」曾子曰:「嬰兒非與戲也,嬰兒非有知11也;待父母而學也,聽父母之教12,今子欺之, 是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹13彘也。
   高繚仕1於晏子2,晏子逐3之,左右諫4曰:「高繚之事5夫子,三年曾無以爵位6,而逐之,其義7可乎?」晏子曰:「嬰仄陋8之人也,四維9之然後能直。今此子事吾三年,未嘗弼10吾過11,是以逐之也。」  
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
  在實現理想、追尋目標之前,必須先確保「安定」。在安定的前提之下,所提升的智慧才是智慧。對於「安定」我定義了兩個方面,第一個是健康,第二個是生活。健康是指身、心、靈的健康。生活則是指從現在到老死這段期間,生活的保障。至於如何去做到生活的安定,就必須懂得家庭(族)規劃與收支平衡。可以試著使用甘特圖,
Thumbnail
如果站在林志玲或小S的身邊是你,那你可能因此而變得樂不可支,走起路來趾高氣揚、虎虎生風,除了能一親芳澤外,你的自尊和「重要性」也都獲得很大的提升,但這種「狐假虎威」正表示你只是一只可憐的「小狐狸」。
人呢,一旦活超過某個階段,就會覺得跟住落嚟嘅日子係點,都已經唔重要嘞。
Thumbnail
2018年10月,媒體寵兒柯文哲提出了商品說和弱國無外交,我想他主要是想要表達,台灣人不要異想天開靠美國獨立,好好和中國搞好關係才是正辦。然而,關於柯文哲的「商品說」和「弱國無外交」,我可以用理智和邏輯來分析一下合理與否。
Thumbnail
2019/08/18 萬華馬場町 榕樹 邀請了社區居民體驗 來了一個6歲小小孩,而且媽媽幫她打扮的非常上相呢!! 與小朋友溝通會發生的就是理解力不同,同樣的事情需要反覆操作到小朋友懂為止 另外這次發生了一點小插曲,小朋友手太短,再設置布雷克結要特別注意長度 一定要小朋友坐著也可以摸到繩結的長度才行。
Thumbnail
這裡甚麼都賣,甚麼都不奇怪,但是他們懂得每一種東西自成一區,場面盛大而豪邁,絕對不是我們這種亞洲小島民可以想像。
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
  在實現理想、追尋目標之前,必須先確保「安定」。在安定的前提之下,所提升的智慧才是智慧。對於「安定」我定義了兩個方面,第一個是健康,第二個是生活。健康是指身、心、靈的健康。生活則是指從現在到老死這段期間,生活的保障。至於如何去做到生活的安定,就必須懂得家庭(族)規劃與收支平衡。可以試著使用甘特圖,
Thumbnail
如果站在林志玲或小S的身邊是你,那你可能因此而變得樂不可支,走起路來趾高氣揚、虎虎生風,除了能一親芳澤外,你的自尊和「重要性」也都獲得很大的提升,但這種「狐假虎威」正表示你只是一只可憐的「小狐狸」。
人呢,一旦活超過某個階段,就會覺得跟住落嚟嘅日子係點,都已經唔重要嘞。
Thumbnail
2018年10月,媒體寵兒柯文哲提出了商品說和弱國無外交,我想他主要是想要表達,台灣人不要異想天開靠美國獨立,好好和中國搞好關係才是正辦。然而,關於柯文哲的「商品說」和「弱國無外交」,我可以用理智和邏輯來分析一下合理與否。
Thumbnail
2019/08/18 萬華馬場町 榕樹 邀請了社區居民體驗 來了一個6歲小小孩,而且媽媽幫她打扮的非常上相呢!! 與小朋友溝通會發生的就是理解力不同,同樣的事情需要反覆操作到小朋友懂為止 另外這次發生了一點小插曲,小朋友手太短,再設置布雷克結要特別注意長度 一定要小朋友坐著也可以摸到繩結的長度才行。
Thumbnail
這裡甚麼都賣,甚麼都不奇怪,但是他們懂得每一種東西自成一區,場面盛大而豪邁,絕對不是我們這種亞洲小島民可以想像。