文言文
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這晚，李存墨夢見自己身穿史塔克的盔甲，盔甲無聲地解體，一層層剝落，露出內部由青銅與玉石構成的網路。忽然，身後傳來聲音，是史塔克的聲音，但說的是文言文。「道可載器，器可化形，形動則心移。」他回首，卻見史塔克化為一位古代術士，身著玄袍，眼神深邃。
文言字句具有「聲形凝鍊」、「排比對稱」的視聽特性，可帶出「與物同觀」的獨特審美感與節奏感。白話文則是把凝鍊的字詞「展開」、「稀釋」，用更多的字詞去填補少量字詞，這是模仿拼音語文的邏輯中心主義之世界開顯方式。在全球language化的時代，身為傳承漢語文的社群，我們應對文言文保有更高的自覺與眼界。
看了異次元殺陣。基於我個人偏好矯情且看起來疑似文言文詩詞般的古老西洋文學或電影的譯名趣味，我決定用象形法把片名Cube 翻成「品回井」。
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Cube 是正立方體的意思。這部片描述一個由不斷綿延的正立方體房間所組成的恐怖迷宮的故事。而且迷宮的cube 還會不斷移動換位，因此整個迷宮機器的造型就是品字
豪放派詞有什麼特色呢？蘇東坡在詞學史上的貢獻為何？辛棄疾如何發揚豪放派？李清照詞的特點又有哪些？這回，我們將進一步討論詞在宋代的發展與變化！
語言，是人與人溝通的工具，傳達訊息與情感，是生活裡不可缺少的要素。當語言化做文字時，它就必須學會優雅與理性。若是文字成詩，它必定要昇華自己的靈魂成為美學。
大家常說唐詩宋詞元曲，提到詞就習慣跟宋代綁在一起，但其實「詞」這種文體早在唐代就出現了！那為什麼反而比較常聽到「宋詞」呢？詞作為文體，又有哪些特色？這回將解答以上問題，並梳理詞的發展過程！
使國文課本活起來
是否很多人都像我一樣從小討厭「國文」課，要讀一大堆文言文，就像現在已經使用微波爐卻要我們學習鑽木取火，老師為了使我們會考試，拼命的塞入各種詩詞和古文給學生。
學校去歷史脈絡化的國文學習，使學生不明白深層的詩意和詩人為何而作，當我們不了解當時的時空脈絡，將不曉得詩人也就是「那個年
詩歌到了漢代，在內容跟形式上出現明顯變化。內容上，漢代平民具體而深入的用詩歌講出底層人民的心聲。形式上，突破《詩經》以四言為主的形式，出現更多五言、七言、雜言詩，逐漸醞釀出五言詩體裁。東漢時期，五言詩正式成立，《古詩十九首》為其中代表。其後，古詩持續發展，逐漸演變出唐代近體詩。
「後來……小道長就沒跟上來。」
城隍廟內，數名神情凝重的道人站在老道長身後，圍成了一個半月型，對面是垂頭喪氣的李正雄。
這趟動員上山，不但原先失蹤的隊員們連面都沒見到一個，還丟了一位帶路的小道長。唯一的好消息是，幸好還救回了一位失蹤民眾。可一消一長之下，整體而言並不能算是一次成功的行動。