古文
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簡文皇帝諱昱，字道萬，元帝之少子也。幼而岐嶷，爲元帝所愛。郭璞見而謂人曰：「興晉祚者，必此人也。」及長，清虛寡欲，尤善玄言。
永昌元年，元帝詔曰：「先公武王、先考恭王君臨琅邪。繼世相承，國嗣未立，蒸嘗靡主，朕常悼心。子昱仁明有智度，可以虔奉宗廟，以慰罔極之恩。其封昱爲琅邪王，食會稽、宣
《大貓熊文豪班6—跟李商隱熊學詩詞》為詩詞篇，將有六位文豪和大家見面。
目錄
刻苦嚴謹的苦吟詩人—孟郊、賈島
詩風奇特的詩鬼—李賀
晚唐詠史聖手—杜牧
浪漫多情的朦朧詩鼻祖—李商隱
才情橫溢的花間詞祖—溫庭筠
刻苦嚴謹的苦吟詩人—孟郊、賈島
在《大貓熊文豪班4—跟莊子熊學古文》有九位文豪和大家見面。莊子當輔導小老師很適合。孟子當仁不讓是班長。荀子當副班長不在話下。學識淵博的班彪培養了三個菁英兒女。至於柳宗元就來當文學社社長好了!劉禹錫是書法課的代表。
在久遠傳說中的平行世界裡，有個「熊」才輩出的「大貓熊文豪班」。班長孔子熊、副班長韓非熊、還有司馬遷熊、李斯熊、王羲之熊以及蔡邕熊、蔡文姬熊，和大文豪當同學學古文，身心軟萌又療癒！
摘自『FNN 2024.12.19』。
再発見されたのは、1577年に明智光秀が大津市にある聖衆来迎寺に、仏を供養するための米を寄付すると伝えた古文書の原本です
本文選自昌黎先生集，旨在論述從師問學的重要性。說，文體名，用以說明事理，闡述己見。
中唐時代，多數士大夫自恃門第高貴，而以從師問學為恥，韓愈慨嘆師道淪喪，藉李蟠請學提出重振師道之論，期能轉移風氣。全文緊扣師與道的關係，先以「道之所存，師之所存」確立師道觀，接著批判士大夫恥於從師的
在她的演說中，中華文化是全世界最好、甚至是唯一好的文化。一方面，她宣稱「世界上沒有一個民族有這麼多浩如煙海的傳統文化經典」，並以「韓國人拼了老命在爭孔子是韓國人」這個早已被闢謠的虛構說法，來說明中國文化有多麼搶手。對她而言，減少文言文會讓孩子降低競爭力、缺乏民族尊嚴與文化自信，甚至變得道德敗壞。
台灣人大多數的平地人是混了平埔族的漢人，若要去中國化請將平埔族歷史正史化！台語、客語、國語都是中國語言。
即便是美國、澳洲、紐西蘭都曾是英國的附屬國，但他們從未「去英化」。
老師的話是可笑，但因自己的意識形態卻要去中國化的政客更可笑，也請他們別用閩南語唸文言詩，這也是緣於中國的。
與小莫在方格結緣，每天固定通話將近一年，好不容易逮到這個大忙人回台灣，那我當然要綁架她幾回不行啦！
第一次面會，我們約在角角總部，勉強是為了公事而約會😂
而第二次約會，我們便約在了故宮。
紅樓夢
這部古籍是我與小莫都富有興趣，且能說上兩句的，既然故宮有展出，那我們勢必得衝啊！
照片太多，
我想到穿越劇的始祖的第二部 <步步驚情>( 不好看的那部XD ) 詩詩在展覽館遇見奇隆的畫面XD
最一開始在臉書上偶然看到綠君麻麻的粉專貼文，就覺得這麼有趣的古文解讀要是能匯集成一本書該有多好！沒想到，綠君麻麻真的就出書了！當然要購書支持！
我決定在這裡開始記錄一些讀古時筆記小說時，那些時不時就就會跳出來的色色小題材。
那麼下面就來進行第一次古代筆記小說色色題材小回顧：
《子不語》的〈囊囊〉
鄰有女為怪所纏。怪貌獰惡，遍體蒙茸，似毛非毛。每交媾，則下體痛楚難忍，女哀求見饒。
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