古人的世界物語—五行

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
你真的知道什麼是五行嗎?
【五行是什麼呢?】
其實「五行」的應用,真的並不是只是拿來算命的,這是中國上古時期很原始的科學思想,同時,也是中國古代哲學、玄學的基本範疇之一。
五行的「五」,就是指木、火、土、金、水五種物質;而且不僅僅是指物質上的形態,也代表這五種物質的功能屬性。而「行」指的是四通八達的一種動態,是流動的、是運動的,也就是會變化的,並且是運行不停的狀態。所以「五行」的概念,不是在消極的說是五種物質而已,也不單單只是在說五種強大的物質能量,更是再說一種不停息的物質循環動態。所以古人說的「五行」,是自然界客觀事物內部陰陽運動變化過程中的五種狀態,是一個很抽象的概念。
在古代,五行的應用範圍很廣,甚至包含醫學的部份, 中醫學對五行概念,是賦予「陰」、「陽」含義的,認為自然界中的各種事物,都是陰陽的矛盾運動產生的,而陰陽的運動變化,可以通過在天之風、熱、溫、燥、濕、寒六氣,和在地之木、火、土、金、水五行反映出來。中醫學的五行不僅是指五類事物及它的屬性,更重要的是,包含這五類事物內部的陰陽矛盾運動。中醫應用五行之說,以系統結構來觀察人體,藉此來瞭解人體「局部」的運作,還有「局部」與「局部」之間的聯繫、連作,同時人體又與外界的環境是怎麼融合、生活的,這是一個粗淺的基本概念,衍生還有很多醫理。
五行是個屬於東方、中國的學說,並不是僅僅拿來算命的刻板方法,只是我們因為全面接收了西方科學思想及教育學習之後,五行的接觸變成都是在道聽途說的算命、占卜情況,所以因此產生很大的誤解。
【什麼是五行呢?】
其實五行是古人們長期在生活觀察、實踐裡,總結而出的一個抽象概念,並逐漸形成一套理論系統。
五行的特性是什麼?
依照木、火、土、金、水的順序,我們首先來說「木」的特性:
「木日曲直」—
「曲」,有彎曲的意思,和彎曲的形態情況;「直」,有伸直的意思,也有伸直的形態和情況。
這個意思是在說五行裡的「木」,並不是只僅僅在說樹木、木頭這樣的物質,也在說「木」是有生長、發生的能量,象徵一種生生不息的狀態,所以如果說具有這樣特質及情況的事物,就會被歸類在五行的「木」。
接下來是五行裡的「火」具有什麼樣的特性:
「火日炎上」—
炎,是「有溫度」、「高熱」的意思和情況,同時因為「火」 是向上燃燒的,也有向上的狀態表示。「火」是物質燃燒過程中所進行的強烈氧化反應,這個能量會以「光」和「熱」來釋放,同時會產生大量的生成物質,而根據「質量守恆定律」,火並不會讓被燃燒的物質的原子消失,只是透過化學反應,轉變成了被燃燒物的分子型態。
所以五行裡的「火」,是代表一種「生」與「發」的力量昇華,並且有發熱、溫暖、向上、光輝的特性及意義。因此凡是具有這些及茂盛性質的事物或是現象,就會歸類到五行裡的「火」。
「土」的五行特性:
「土愛稼穡(ㄙㄜˋ)」—「稼穡」二個字的意思是春天栽種,秋天收穫。
以我們現在科學知道的土壤解釋,土是各種風化作用和生物的活動產生的礦物和有機物的混合組成,並有固體、氣體及液體等三種狀態。所以「土」有生化、承載、接受、接納的特質特性,「土載四行,萬物之母」,五行中以「土」為尊貴。
「金」的五行特性:
五行裡所指的「金」,並不只是在說黃金,而是泛指金屬類的物質,同時也有固體的特性意思在裡面,因為萬事萬物在一定階段的生長之後,會達到一種凝固,或是固定、穩固的狀態。另外金屬具有延展的特性,同時可以塑造成器皿或是武器,所以也還有延伸出能柔能剛、潛能、變革、肅殺的含義特性在其中。
「水」的五行特性:
「水曰潤下」—
水是由兩種元素組成的無機物,在常溫常壓下為無色無味的透明液體。同時是可以在液態、氣態和固態之間轉化的物質。水是地球上最多見的物質之一,包括人類在內的所有生命在生存上很重要的資源,也是生物體最重要的組成。而且「水」 在生命的演化,還佔有很重要的作用。同時「水」也可以拿來溶解很多物質,是很好的無機溶劑。說了這麼多的特性,也就是「水」在五行中所代表的性質及象徵性含義。
因此五行整體的含義是很廣泛的,只是在應用的時候,會根據問題情況、場景、性質等等,有所解釋或是延伸。
【五行的龐大運用】
古人要把五行應用到世上的萬事萬物,一定有一套邏輯及論述推理的,說明白了,也就是運用了「歸類」及「演繹」等等這些方法,就是大家念研究所寫論文報告,常使用的研究方法,像是其中使用「類比」這個方法,得出方位、季節搭配五行的論述。我們知道「類比」是根據兩個或是兩種事物,在某些屬性或是關係上,哪裡有相似、相同的地方,然後推論出它們可能在其他方面,也會有接近相似的一種邏輯方法。
比方說:日出東方,與木的「升」和「發」特性相類似,所以東方的五行歸類到「木」裡面,同時春天吹的是東風,而春季萬物復蘇發芽生長,因此四季裡的「春」,五行也屬「木」。
還有南方氣候較為炎熱,與五行中的「火」有很多類似之處,因此南方的五行屬「火」;而四季當中的夏天,吹的是南風,天氣炎熱,因此夏天的五行也是歸類到「火」。依據這樣的邏輯推理,秋天刮西北風,同時也是一個收割、收穫、收藏的時候,所以西方、秋天在五行都是屬金。冬天吹北風,冷到像冰一樣,因此把北方、冬天的五行歸屬到水。
同時五行也還各自代表對應身體的器官、味道、顏色,再加上天干地支交叉運作,就是一套龐大的符號系統,古人便是以此來建立命理、占卜的論述,評估預測環境及個人命運。
總結的說,五行學說是在直接觀察萬物、萬象的基礎上,運用了「觀察—取樣—類比—運算—探詢規律」,這樣的歸類、演繹思維邏輯、方法,長期整理出來的一個學說。在這個思維,還包含有一個「聯想性」,這也是五行在術數、命理上應用、解析的時候,需要的腦力激盪的地方。只是「聯想性」的思維方式,相對來說是比較隨性的,因此也許今時今日的我們,去看古人的這個學說,有時候會有點不著邊際的雲裡霧裡。同時這樣的類比思維,其實也比較主觀意識,缺少嚴格的客觀標準,也難免會讓後人覺得,有些論述實在有點無憑無據的。
不過,我們應用五行之說,不是在挑刺、挑毛病,也不是不明究理的盲目崇拜,而是在理解他的可貴之處,古人將世界上的所有事物,從相互作用的角度上,做了這個五行的結構系統,組成一個有秩序、動態的、生機盎然,但是是平衡的形態圖,闡述的是一個「天人合一」的宇宙道理。
另外有關於五行更進一步的論述,像是生剋制化的關係,也就是:
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,然後木又生火,這樣一個「生」的物質循環系統;
以及:
木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木,這樣一個制衡的反物質循環系統,
其實是可以看到一種相生、相剋的協調狀態,是萬事萬物消長的過程,也是中國哲理思想的平衡、中庸。
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參考資料
神秘的五行:五行說研究 劉筱紅著 廣西人民出版社https://www.books.com.tw/products/CN10007510
五行精紀︰命理通考五行淵微 (宋)廖中 華齡出版社https://www.books.com.tw/products/CN10413643?loc=P_br_r0vq68ygz_D_2aabd0_C_1
五行精紀 中國哲學書電子化計劃 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=81208
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