【筆記】牛的印跡【第十一章】十牛圖
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
- 十牛圖是以「牛」和「牧牛人」兩個角色為主軸而展開的。
- 牧牛人所代表的是修行者，但不是指一般意義下的整個人，而是指「內在要修行的自我」。
- 牛代表的是「心和新的活動」，它是修行者要面對的主要對象。
- 切不可太過膨脹這十幅圖的意義，以為他們所描繪的禪修階段是絕對的，是每個修行者都必須逐一經過的。實際上並非如此，每個人對修行的反應，都會因跟器與姻緣的不同而有所不同。有些人進步迅速而穩定，有些人則緩慢而時斷時續。同樣的，每個人體驗的形式和環境都是不同的。因此十牛圖雖然可以提供我們禪修道路的方向感，但不應把它們視為是不可更動的。
- 尋牛：修行者越來越感覺到，自己失落了一種真實和不變的本性，所以渴望可以把它找回來，只有這樣，它才能獲得內心的安寧。
- 見跡：這幅圖所象徵的，是一個人已經跟隨了師父，或是讀過了佛經上有關修行的說明。他知道，那些過去到達過開悟的人，也曾經和他一樣，只是個普通人，因此能培養出信心，認為自己也一樣可以做到。不過，由於自己沒有任何的體驗，並不知道如何著手。
- 見牛：牧牛人經過一段長時間的尋牛後，終於看到了從樹後面伸出來的一根牛尾巴。見牛的階段相當於一個人第一次乍見到自己的本性。禪宗把見性視為覺或開悟的一種形式。
見性是要讓自己的心到達一種絕對的平和。
要重視修行的過程，而非結果；修行的過程就是最後的結果。因此，一個人不應該執著於體驗，不管那是好的還是壞的體驗。 - 得牛：可以說，處於這階段的修行者已經獲得控制煩惱的能力，能夠與自己的本性保持一致。雖然仇恨的思想偶爾還會出現，但他們不允許自己像個平常人那樣，受到這些思想的驅策，而去做出一些傷害別人的事。
- 牧牛：這個階段的修行重點是培養定力。一個人經過初步的見性後，有必要去深化定境，因為一旦培養出夠深的定力，那即使煩惱升起，也可以迅速加以驅散。
- 騎牛歸家：這時候，修行者是不費催灰之力的，就像完全沒有修行似的。修行者的六識都已淨化，一切煩惱的汙染都已盡去，這樣的人在接觸外境時是不會生起煩惱的。因為戒、定、慧都已成了他生命的一部分。
- 忘牛存人：在這個階段，一個人已不再認為煩惱是有必要刻意去馴服、開悟是有必要刻意去追尋的。他已經做到六祖慧能所說的，執著與顛倒不再糾纏於心的境界。真正的僧人，一個無事可做的僧人。
- 人牛俱忘：當一個人與本具的佛性和一時，牛與牧牛人會同時消失，是自然不過的了。當主觀的我確實成為自性，就再也沒有可以去實現的自性或去實現這自性的自我了。而只要二和唯一的觀念還存在，只要還有一的觀念，那就不會是真正的一。
必須謹記的一點是，如果你走的是正道，那修行這條道路的終點就覺不會是無形無相的斷滅。 - 返還本源：修行者從絕對統一的定境，返照現實的生活。不管他遇到什麼，都會依事物的本來面目看見事物，而不生一絲煩惱。
人在開悟前和開悟後所見到的山水都是一樣的，但有一個重要的不同；在開悟前，人是帶著執著和分別心去看他們的，但在開悟以後，就不會有執著和分別心。在這個層次，一切都可以用來幫助其他眾生走上開悟之道的。
獲得深邃開悟的修行者會把萬物的存在歸還給萬物，完全遺忘自我，任由世界自發地運作，不把任何人為的界線或關係強加到世界之上。到達這個境界的修行者，念茲在茲的都是為一切人一切物帶來最大利益，希望一切都完全依其本來的面貌如實呈現。 - 入廛垂手：一個完全開悟的修行者擁有大慈悲心，象徵著一個已經覺悟的菩薩為了救助眾生，是有能力示現為任何形式或化身為任何人的。
為什麼會看到廣告
15會員
63內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
之前不是說買到《佛教與心理治療藝術》的新版嗎？
到了十牛圖的地方，突然有所感。
十牛圖，wiki就可以看到了，就不貼在這裡了。
這組圖，總之是修行之圖。
不過，河合大師在書中提到，上田閑照等佛教學者跟他說，
1到6圖也可以倒過來看；
這件事突然讓我想到，其實整個10圖，也可以
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
放下成見，用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老
一、我們是為了「修行」而來
學習的過程，實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎？我們來這裡不是為了享受，不是為了度假，我們是為了修行。
二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
常聽人說，從此案到彼岸，想要回歸到純真的赤子之心，是我們的彼岸，而學習認識我們的情緒與思維，則是我們的起步。簡單說，啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進，須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
之前不是說買到《佛教與心理治療藝術》的新版嗎？
到了十牛圖的地方，突然有所感。
十牛圖，wiki就可以看到了，就不貼在這裡了。
這組圖，總之是修行之圖。
不過，河合大師在書中提到，上田閑照等佛教學者跟他說，
1到6圖也可以倒過來看；
這件事突然讓我想到，其實整個10圖，也可以
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
放下成見，用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老
一、我們是為了「修行」而來
學習的過程，實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎？我們來這裡不是為了享受，不是為了度假，我們是為了修行。
二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著
常聽人說，從此案到彼岸，想要回歸到純真的赤子之心，是我們的彼岸，而學習認識我們的情緒與思維，則是我們的起步。簡單說，啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進，須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。