禪修的目的是讓心可以經歷三個階段
- 把散漫混亂的心收攝為一個只有寥寥思緒的心
- 進一步把這個相對單純的心轉化為高度統一和專一的心
- 再從統一心轉化為無心
- 調身（坐禪、經行、慢走、快走、立禪、臥禪、動中禪）
- 調息
呼吸分四種：風、喘、氣、息
息又進一步分：鼻息、腹息、胎息、龜息 - 調心
修行進程的七階段
一、未修行前的散亂心
二、經過初步修行後的心
三、保持專注但仍然粗糙的心
四、保持專注而且精細的心
五、清淨但仍須使力保持專注的心
六、定境中的統一心
七、無我、無心
書名：牛的印跡
作者：聖嚴法師
【筆記】牛的印跡【第二章】禪修與調攝身心的原則
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
龎演向的沙龍
15會員
63內容數
龎演向的沙龍的其他內容
2021/07/08
牧牛人所代表的是修行者，但不是指一般意義下的整個人，而是指「內在要修行的自我」。
牛代表的是「心和新的活動」，它是修行者要面對的主要對象。
2021/07/08
牧牛人所代表的是修行者，但不是指一般意義下的整個人，而是指「內在要修行的自我」。
牛代表的是「心和新的活動」，它是修行者要面對的主要對象。
2021/06/28
舉止像個禪師或談論何謂禪師是很容易的，但要真正成為禪師卻相當困難。
2021/06/28
舉止像個禪師或談論何謂禪師是很容易的，但要真正成為禪師卻相當困難。
2021/06/19
馬祖道一：平常心是道
六祖壇經告誡修行者，絕不可以把修行的前導步驟誤當成禪本身，只在有需要的時候才可以使用它們。某個意義下，一個人愈投入於這些前導步驟，離禪的真正精神就愈遠。
2021/06/19
馬祖道一：平常心是道
六祖壇經告誡修行者，絕不可以把修行的前導步驟誤當成禪本身，只在有需要的時候才可以使用它們。某個意義下，一個人愈投入於這些前導步驟，離禪的真正精神就愈遠。
你可能也想看
禪修的目的是讓心可以經歷三個階段
1. 把散漫混亂的心收攝為一個只有寥寥思緒的心
2. 進一把這個相對單純的心轉化為高度統一和專一的心
3. 再從統一心轉化為無心
禪修的目的是讓心可以經歷三個階段
1. 把散漫混亂的心收攝為一個只有寥寥思緒的心
2. 進一把這個相對單純的心轉化為高度統一和專一的心
3. 再從統一心轉化為無心
良因法師 著
良因曰 :
所謂的修行，便是恢復到心的本來面目，而不是要強加指引，希望心成為我們所期盼的「寂靜」狀態。
在此穩定的狀態中，修行大乘佛法，如普賢菩薩的十大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養……， 便有依止處，而念念增長功德。
良因法師 著
良因曰 :
所謂的修行，便是恢復到心的本來面目，而不是要強加指引，希望心成為我們所期盼的「寂靜」狀態。
在此穩定的狀態中，修行大乘佛法，如普賢菩薩的十大行願：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養……， 便有依止處，而念念增長功德。
資質越魯鈍和情緒越複雜的人，所需要使用的修行方法就越複雜迂迴；反之，根器越銳利和性情越單純的人，需要使用的方法就越簡單直接。至於那些根氣極端銳利的人，有可能單憑一句話既達到深邃的開悟。
資質越魯鈍和情緒越複雜的人，所需要使用的修行方法就越複雜迂迴；反之，根器越銳利和性情越單純的人，需要使用的方法就越簡單直接。至於那些根氣極端銳利的人，有可能單憑一句話既達到深邃的開悟。
五停心： 簡單來說，是五個淨化心靈、促進禪定的方法。禪定在中國又稱為止。 然而「止」不過是觀的基礎，觀這個字有觀看或觀想的意思。心一旦透過「定」獲得淨化和統一，他就會變得很深邃、很有力很清澈。
四念處：基本上就是「觀」的四種方法，透過對身、受、心、法四者的觀想，我們可以拔除貪
五停心： 簡單來說，是五個淨化心靈、促進禪定的方法。禪定在中國又稱為止。 然而「止」不過是觀的基礎，觀這個字有觀看或觀想的意思。心一旦透過「定」獲得淨化和統一，他就會變得很深邃、很有力很清澈。
四念處：基本上就是「觀」的四種方法，透過對身、受、心、法四者的觀想，我們可以拔除貪
馬祖道一：平常心是道
六祖壇經告誡修行者，絕不可以把修行的前導步驟誤當成禪本身，只在有需要的時候才可以使用它們。某個意義下，一個人愈投入於這些前導步驟，離禪的真正精神就愈遠。
馬祖道一：平常心是道
六祖壇經告誡修行者，絕不可以把修行的前導步驟誤當成禪本身，只在有需要的時候才可以使用它們。某個意義下，一個人愈投入於這些前導步驟，離禪的真正精神就愈遠。
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
以正確的方法精進不懈
用智慧力使用正確的方法，加上精進不斷的努力，
心的靜止，必定能夠做到。
我們生來便是為了尋找內在的三寶，
帶領我們走向涅槃之道。
以正确的方法精进不懈
用智慧力使用正确的方法，加上精进不断的努力，
心的静止，必定能够做到。
我们生来便是为了寻找内在的三宝，
以正確的方法精進不懈
用智慧力使用正確的方法，加上精進不斷的努力，
心的靜止，必定能夠做到。
我們生來便是為了尋找內在的三寶，
帶領我們走向涅槃之道。
以正确的方法精进不懈
用智慧力使用正确的方法，加上精进不断的努力，
心的静止，必定能够做到。
我们生来便是为了寻找内在的三宝，
良因法師 著
阿姜·查：
我們如此這般地修行，直到心變得平和、寧靜，直到它成為「一」為止。所謂「一」是指「心」全神貫注於呼吸上，不從呼吸上分離開來。心將不再混亂而能夠輕鬆自在，它將會知道呼吸的始、中、末，而且保持繼續不斷地專注在呼吸上。
良因曰：
良因法師 著
阿姜·查：
我們如此這般地修行，直到心變得平和、寧靜，直到它成為「一」為止。所謂「一」是指「心」全神貫注於呼吸上，不從呼吸上分離開來。心將不再混亂而能夠輕鬆自在，它將會知道呼吸的始、中、末，而且保持繼續不斷地專注在呼吸上。
良因曰：
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」