漫談/漫遊書展：那一張刀 那一面橫額 那一櫃書
閱讀時間約 7 分鐘
剛剛結束的書展，有人揶揄是散貨場，是中小學練習教材展銷會……難度這只是近三數年才發生的事嗎？只是到書展流連遛一會兒，已是筆者多年的習慣。不喜歡散貨場，繞過那些攤位就可以了。
逛書展前，朋友傳來劣評不斷，一曰淪陷，二謂縮減。「淪陷」意指在國安法及各種「舉報」機制下，書商被迫自我審查，政治類書籍大減。事實上有出版社在書展售賣「敏感題材」書籍，結果被投訴(1)。至於「縮減」就關乎一眾基督教出版機構，屬「小眾」話題。朋友發現，往年頗為人多勢眾的基督教坊；即由不同基督教出版社攤位組成的一個區域，今年攤位數目減少，「氣勢」大不如前，反而其他宗教出版組織的攤位，數量明顯增加。
果真如此？不如踏入書展場地，親眼見證花果飄零到甚麼地步。
甫一踏入會場，原來就是基督教坊。我沒有搜查資料，比較今昔規模，單憑眼見及主觀判斷，已經肯定基督教坊的確比從前「瘦身」了。有趣的是，基督教坊與其他宗教出版組織的攤位，互相扭捏一起。你在選購不同版本的聖經及宗教裝飾之際，抬頭一望，就會看見一列高僧大德的著作排在對面攤位。聖詩與佛樂縈繞左右，從前已有，但今天更多種多樣更宏亮。
其他宗教出版組織經營文字工作，有點成績，能夠在書展大張旗鼓，非常自然。有基督教出版機構因財力或其他原因，缺席今年書展，沒有甚麼可惜的，難道斥資租賃大量攤位充撐場面，才值得讚許嗎？筆者認為，今年基督教坊的問題，不在縮減，在「呆滯」，在世局中迷失了方向。若果閣下這幾年間到訪過基督教坊，那種「格局」接近原封不動的重現眼前。我會問：時間是否已停止流動？
我指的是基督教坊展示的時代氣息。基督教信仰固然有其「永恆」面向，不受時代處境制約，例如宣講不變的恩典、聖約、愛與盼望等；但同時亦有道成肉身的人間關注及介入。香港過去兩年遭逢巨變，若有眾生路過，身上帶著現世的疲憊與創痛，留駐坊前，翻閱展示的圖書讀本，可會從中經歷聯繫，甚至振聾發聵嗎？
也許有。筆者沒有看遍基督教坊內每一本書、每一個修飾，也許有。
單純流連基督教坊，經歷了不沾塵垢的「永恆」，也感受到一點淪陷。
留駐一會兒後，轉到其他「世俗」樓層，突覺反差甚大。剛踏入「世俗」樓層，就看見某財雄勢大的書局與某二樓書店分別在我左右兩方架設攤位。二樓書店高舉的那條藍色橫額，尤其搶眼！
曾經到訪現場的書友，不用指名道姓告訴大家是甚麼書店吧？
書店掛上巨大橫額，推廣經典著作，天經地義。推廣甚麼？卡繆(Albert Camus 1913-1960)的「反抗三步曲」：《瘟疫 The Plague》、《反抗者 The Rebel》及《正義者 The Just Assassins》(2)(3)(4)。剛剛經歷沒有2019-2020的「永恆」，再嘗人間塵土飛揚，頓然精神一振！
說好的「淪陷」呢？有沒有人「舉報」卡繆的作品？
跑到橫額下，有卡繆的書，另一角有George Orwell的《1984》與赫胥黎的《Brave New World》並肩站台，還有毗鄰的幾間大學出版社的攤位，擺放一排一排的學者心血、研究近代/當代史的著作等等，例如高華教授的作品：《紅太陽是怎樣升起的》。
令人立時吐一口烏氣的作品，無疑大幅減少。頭上那一張「刀」若無還有，需要慎防。但現場還有這些海量的大塊頭經典，處處流露更深厚的人文關懷及捍衛自由的熱忱，都是「強身健腦長意志」的好書善本。
未來的日子，也許連「這些」也消失殆盡。刀要砍下來？不如停辦/砍掉整個書展吧，眼不見為乾淨。然而，滅頂之災未到，就不要輕言「淪陷」，也毋須配合翩翩起舞。
恨鐵不成鋼
回望先前踏足的永恆基督教坊，再比較眼前闖刀山或讓橫額飛揚的世俗攤位……其實筆者並不熱衷奚落基督教出版機構，嘮嘮叨叨，皆因恨鐵不成鋼。
有一間位於九龍區，頗具規模的基督教書室，踏入這書室的大門，大家估計首先會看見甚麼？羅列眼前的，是大量時局相關的書籍，《1984》與《動物農莊》當然不會缺席，《暴政史：二十世紀的權力與民眾》、譚蕙芸的《天愈黑，星愈亮：反修例運動的人和事》與李立峯的《時代的行動者：反修例運動群像》映照眼前，還有不少在藍色橫額下都可以找到的作品。
這一櫃書好「世俗」，數量不算多，估計只及全店其他宗教圖書數量不到5%。但基督教書室售賣這一類書籍，不怕格格不入嗎？
信徒面對紛擾世情，若果對眼前世局認知不足，引致真假善惡不辨、是非黑白不分、人云亦云，還要自詡不沾塵俗，這不叫虔誠，這叫甘於愚昧無知。如何「脫昧」，培養分辨能力？讀書人當然靠賴有質素的文字著作。羅列的「世俗」書籍是否上乘恰當之選，值得討論，然而若果因為門戶之見，把這類書拒諸門外……恐怕是加倍地甘於愚昧無知。
由此觀之，書室門前這一櫃，展示了經營者的視野。書展內基督教坊的同道們，感覺上……就是欠缺了這一份視野。甘於不問世事，稜角盡失，也許可以賺取一句「基督徒真是善良老好人」，但如何有見識地在世間作鹽作光？會否失落「道成肉身」的本意？
「那光是真光，來到世上，照亮每個人……道成了肉身，住在我們中間，充滿恩典和真理……」 聖經‧約翰福音 1:9, 14 (新漢語譯本)
幾乎忘記告訴大家，書展那藍色橫額下，原來也有一櫃書：宗教類，包括一批質素不錯的基督教書籍，顯示選書的人，不是門外漢。
這一櫃與那一櫃，互相輝映。信仰儘管有異，好書不分門戶。
離場一刻的不滿與哀愁
這個「控訴」，與書籍無關。今年的離場安排十分混亂，可謂混帳。
過去多年，離開書展場地的市民，均向港灣道出入口方向疏散，雖然擁擠免不了，但總能安全有序地處理。今年展覽場地把大量離場群眾指向Expo Drive Central步出會場，然後徒步穿越人車爭路的龍和道與灣仔繞道交界。那兒水馬(充水式護欄)連天，「安全島」也不過是由水馬臨時湊合而成。離場人士拖拉著小朋友，馱著書本，頭上無遮無擋，晴天曝曬烈日下，雨打沾濕人與書。穿越灣仔繞道的車輛又多又大又堵塞，夾雜沒有「安全島」可以「安全」留駐的過路人，此情此景，有點像災難電影。
我期望會展當局唯利是圖一點：那些買了整個行李箱兒童刊物的家長，是付了款的客人，雖非貴客，可否用心一點，協助他們安全舒適地離開呢？
註：
(1) 《有種文化、山道文化10書被投訴涉違國安法》 (明報，15/7/2021) https://news.mingpao.com/ins/港聞/article/20210715/s00001/1626364169032/書展2021-有種文化-山道文化10書被投訴涉違國安法
(2) 《The Plague》 (Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/The_Plague
(3) 《The Rebel (book)》 (Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/The_Rebel_(book)
(4) 《The Just Assassins》 (Wikipedia) https://en.wikipedia.org/wiki/The_Plague
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人家都寫日記，我寫回憶錄，而這回憶錄的回憶其實蠻不堪的，原本一直掙扎要不要這麼赤裸裸的剝下教會那層偽善的面罩，寫或不寫，都有難處，但想想，反正基督教在台灣就是小眾中的小眾，看的人應該有不多，而像我這樣經歷這麼多而有能寫出真相的，應該更少，而會對我寫的興趣的，那應該是滄海一粟，應該安全，所以就來寫吧。
雖然紙本書市場萎縮顯而易見，但我仍衷心期盼消失的日子不要那麼快到來，甚至能夠不要到來就好了。書與書店乘載了出版時的時代記憶，也讓人在閱讀時得到他處不可取代的力量。就像作者在書中提到地震相關的故事，書與書店擁有著「和平常的自己一樣就在這裡」的意義
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
對於書籍愛好者來說，
每個書店都是通往新世界的門戶。
書店不僅是購書的地點，
它們是知識和文化探索的樞紐。
在台北的書店裡，我不僅購買了書籍，
更從中學習到了文化的深度和多樣性。
而隨著時間的推移，書店的關閉，也讓人感到文化的流逝。
讓我們一起看看我在這份體
昨天晚上剛好經過台大校門正對面巷子裡的小小的『結構群書店』，忍不住進去逛了一下，沒過多久就有種想要把店裡1/4的書都搬回家的衝動，本來拿了一堆，後來覺得實在太重了(我還要去別的地方)，就忍住衝動只挑了幾本，之後再慢慢去買吧！
最近讀了很多教會史的書，因為還沒讀完（對，我同時讀好幾本，依照歷史時期主題閱讀而不是整本書讀），所以暫時沒書評好寫，但對於初代教會倒是有些東西可以談。
是這樣的，我見過太多牧者強調要跟隨初代教會的腳步，彷彿那是個無比美好的年代。
但那個年代恐怖極了，絕不是那種千人大教會還唱歌跳舞集體起乩的狀況，
讀完這本書也讓我開始思考，究竟我們作為讀者，在書中追尋的是什麼？是充滿異想讓人眼花繚亂的世界觀、還是為社會問題提出的假設性解答？
隔天早上到達公會，一貫在排隊時往櫃檯一看才發現他不只看了，甚至因為沒看完就直接把小說放在櫃檯上，看的出來他蠻喜歡的，這事讓一貫感到意外時又覺得意料之中，畢竟這也算他的信仰
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