藏「庫」於民保育粵語之「難」篇

2025/03/07 更新2025/03/07 發佈閱讀 9 分鐘

因事未有寫字接近一年，天地都反轉了，仍未發生核戰，算不幸中之大幸。

藏「庫」於民首篇，俗不可耐地高談飲食(1)，第二篇就離地抽象一點：談保育粵語，並其難處。這個題目同時覆蓋多個範疇：社交教育娛樂文字出版影像都關涉，人多口雜，牽一髮動全身。例如……保育？請問閣下師承那一個粵語發音門派？香港人離散前，粵語「正音正寫」已經極度惹火引戰，是捅不得的馬蜂窩！而且勢必會引起另一番爭論：我們保育的是「大中華粵語」，還是香港獨有的「港語文化」？誰人有資格主導及發施號令？

還有一個筆者的硬傷……為甚麼這篇保育文字不用粵白／粵文／廣白（統稱粵白）寫出？是不懂還是無心？

這類常見的網絡詰問，總是惡形惡相，想一刀捅死人似的。

只懂一二未敢成篇章

筆者曾經用粵白創作舞台劇本及撰寫辯論稿，自問對此有點駕御能力，非一竅不通。只是劇本辯駁多著力於對話談吐，寫作這一類議論辯解文章呢？筆者使用語體文論說多年，思緒早已牢固於白話文理，話就話用粵白寫作，恐怕還是先撰一篇語體文，然後把某些字詞「粵化」而已，例如「的／嘅」、「是／係」、「他／渠／佢」互換，到頭來還是原本那篇語體文，透露不出粵白滔滔的況味。

其實我還有一個更合理的藉口：我不太願意捲入「粵字正寫／粵文規範」之爭。我敬佩一些人勞心勞力，找出粵字寫法，例如攰、渠、諗等等。然而誰可一錘定音？進一步講，何以急於一錘定音？筆者自知淺薄，不抗拒被指教被更正，但偏有好事者喜愛指點江山，月旦別人用字不夠嚴謹。同時，很多附會於古籍的粵字正寫考證……真的是這一堆奇文怪字嗎？執筆書寫贔屓、奲窕、朒脧（聽聞分別是閉翳、他條、肉酸的粵字正寫），有點不習慣，可以先約定俗成；甚至習非成是（筆者是一名多麼遜的一個書生）多一會嗎？滿篇陌生方塊字的正寫粵白，總覺犧牲了生辣痛快與流暢行文。

既自知暫時交不出好粵白，還是依循舊路吧。既然是「難」篇，就直接談困境，哀前路。

只有一代後繼成疑

中國大陸躺平之極致，也許是宣告「我們已是最後一代中國人，甭說後代」。有心保育粵語的朋友，應無躺平之意，但眼前困局卻如出一轍。上世紀的移民／難民早已發現：下一代接受的是英／外語教育，終究會被同化。即使有較大的粵語社區，充其量只能維持在家庭群族中說一點粵語。期望下一代把粵語視為母語，進而鑽研熟練，直至說著粵語重啟香港，並不容易。強行要求，恐怕事倍功半，徒添兩代張力。

正如本系列〈基礎篇〉所言：兒孫自有兒孫福，他們沒有責任為我圓夢，這是我們不得不接受的現實。後繼無人也許不會在未來二三十年發生，畢竟現時離散港人中，仍有不少受粵語文化薰陶的青少年，但他們的下一代呢？勉強不了。

我的港語誰的九聲

保育粵語竟會受門戶之見阻撓？起初不以為然，然而多留意網絡上關注粵語的聲音，就心知不妙。這幾年港人離散，明顯由政治立場引發，但其他粵語群體，例如廣東省「撐白話」群體，卻不一定有類似政治取態，這個已經足以做成壁壘分明。再結合上世紀香港的「正音正讀」爭議，恐怕未入正題，種種網絡爭吵、筆墨官司、山頭派系，已足夠消耗掉我們的熱情，令有心人心灰意冷。近期各位只要涉獵一下「離港人士不應評議香港本土事」這類網路論戰，就會了解這類齟齬造成的撕裂及殺傷有多大。

還有一點令我這個香港粵語人納悶：為何有些國內關心粵語的群體，花時間爭論「粵語的發源地在哪裡」？臺灣中央廣播電臺去年訪問旅居加拿大的李思敏(2)，就提及好幾年前出現過這類現象。粵語的發源地既然不在香港，港人就不應自行發展「港語」，要服膺配合既「自古以來」復基數龐大的粵語群族？然而散居東南亞及歐美的粵語社群呢？這是爭奪「話語權／話事權」的舉措……或陋習嗎？要統一行事還是兄弟爬山各自努力？

愈想一統江山整齊劃一，愈多江湖恩怨虛耗心神；愈理解分道揚鑣蘊涵的美麗多元，愈容易認清目標劍及履及。

筆者雖枚舉困境幾則，對於出路，還是有點想法。不是甚麼妙計，先釐清器物，再議出路。

流行可行通俗不俗

保育粵語，具體行動是甚麼？和保存梵文拉丁文甲骨文遺產有何分別？如何判定成敗？想像一下……當倫敦、劍橋、曼徹斯特都有人播放著梅豔芳張國榮的金曲，成功了嗎？與深水埗公園長者們聽著低清粵曲臺廣播，分別何在？保育粵語而不遠眺重啟香港，粵語必定成為古董店珍藏，再無生命力可言。

離散港人能夠隨身攜帶甚麼粵語文化素材，可資保育及重啟之用？也許是一本細薄的喬硯農中文字典(3)，加幾本研究粵音的著述、喜愛的CD、電影DVD、粵劇錄影帶……等等。牌面很弱很單薄嗎？

我們當然不能倚靠上述流行文化及通俗素材，成為專家，進而捍衛我們的母語。但這又何妨？作為藏「庫」的平民，我們要知道自身的限制。大部份人的志業或本業並非從事民俗學（Folkloristics）或人類學（Anthropology）研究，沒有必要學究得在家中擺放一整套地方志，例如44卷的《番禺縣續志》，為要從中翻查「打甂爐」（打邊爐）這個詞彙。然而陋室書架一角，擺放吳昊的《港式廣府話研究》I至III冊，短少（3冊合共不足600頁）而較通俗，是一個可行方案。新馬仔、梁醒波、周星馳的作品，許冠傑及尹光的CD，全套黃子華棟篤笑DVD，不是甚麼粵語教材，卻是引人入勝的起點。

對，只是起點。未必人人擁有唐滌生一般的語文水平，但也不必妄自菲薄。另一方面，若閣下乃科班出身，大學時修語文或新聞傳播……但書架竟然只有上述幾本相關著作！別裝作你/妳甚麼也不懂，這是懶！

插一段題外話：各位，千萬不要因為鬥氣！與那些嫌棄、鄙視粵語的所謂（自以為）菁英鬥氣，一怒之下把「港語」的博大精深，停留；甚至錯置在港式粗口髒話鄙俗俚語之中。炒蝦拆蟹爆粗是港語文化一員，但不止於此。香港粵語表情達意之細膩深刻、平仄音調之鏗鏘美麗、既承傳古腔亦浸潤現代思維，這些面貌更堪稱博大精深！我們這一代大多數香港人恐怕仍未盡窺其堂奧，值得花心血再三鑽研。

返回正題：這些流行通俗材料，雖非粵語文化的全部，卻足以支撐我們維持對母語的熱情與好奇，然後就有動力進深認識。另一方面，未來世代會否視粵語為母語，這一代離散港人強迫不了，但透過一起觀賞享受（或者被他們發現我們如此enjoy）這些優秀有趣的作品，會否令稚子們覺得粵語原來甚為「過癮」，過癮得要為此付出汗水？也許可以。不少老外粉絲們因為迷上香港影視作品，主動學習廣東話，正是顯例。能夠令我們一兩代人具備興致／生氣／活力，向前多走一步多學一點，它就不是出土文物，是可資應用的「古舊」資源，幫助我們表情達意，啟發我們繼續創作。

對，在離散狀態下，持續用粵語進行創作。試想想，今時今日，誰還會用梵文用甲骨文創作詩歌小說？但我們仍懂得用粵語「抽水」，揶揄世間荒誕事。

總結一下：把粵語藏「庫」於民，首先是民間不缺各種粵語素材，雅俗並存、流行精緻俱備。這些舊典藏既營造氛圍，亦陸續啟發更多人懂得運用粵語發聲。

點一盞燈賦一闕詩詞講一段故

今天香港局勢雖未惡劣至閉關封網，但無可否認會持續惡化，別要等到成長地噤若寒蟬一刻，我們才開始準備如何在異地發聲。如何發聲？也許是建立離散港人的粵語YouTube Channel，裡面有反映生活或諷刺時弊的棟篤笑、抽水歌曲、劇情短片、時事評論等等。牌面很弱嗎？沒有新的鮮活的廣東話創作，即使倫敦街頭可以聽見梅豔芳張國榮的金曲，與低清粵曲臺廣播沒有分別，都是一陣霉舊氛圍，欠缺生氣。

我沒有甚麼洞見或完整建議，閣筆前想起一個「別人的」例子。去年黃明志推出一首作品：《漂向北方（客家版）》(4)，由他伙同張少林及Lydia Moschis，用客家話唱出。不看字幕，我幾乎一句也聽不明。話雖如此，首歌聽得我好過癮好雀躍。這首作品，根本就是「保育客家話」的一次精彩示範！

保育語言，嚴肅的、學術的講座及文物展覽固不可少，一批通俗過癮的民間說唱戲劇表演亦不可缺，兩者都具備散播種子與教育功能。

保育粵語也可如此。由今天起，點一盞燈、講一個故仔、哼一首歌、寫一篇詩詞文字，一點一滴累積。