多年結廬山水的夢想成真
二O二O年四月，為了尋找大畫室，第一次走進露台，看到無敵的視野——遠處是狀似元寶的新社，大甲溪從山腳蜿蜒而過，兩山交界緊鄰荒溪的公路上，火柴盒小汽車移動著，啊，那是中橫，層層山巒左右環抱，原生林有二三木屋錯落，一二南洋杉聳立，寬廣的露台右倚五葉松，左臨肖楠，山景第一排，視野遼闊⋯⋯
從「那神奇的一刻」開始，這一年，陷入了一個身不由己的漩渦，生活重心全繞著這個露台轉，宛如童話中穿上紅舞鞋的女孩，停不下來，高強度工作，不眠不休，存青全力相挺，兩人三腳合作無間，直到完全擁有這間有三十年歷史的原木木屋(Log house)－命名為抱雲齋山居，腳步才慢下來，虛脫，筋疲力盡。
一晚，難得閒暇，坐在露台的台灣檜木躺椅上，望著屋簷木柱框出來的山景，樹梢，月影，燈火，雲煙，如一座流動的山林屏風，撲面而來，忽然有種似曾相識之感。
啊，靈光一閃，想起二十年前造訪過的「篪庵」，那是美國青年1973年在四國秘境買下的茅屋，荒廢十多年，他整修復原，建築夢想中的城堡，2002年，經由寂寞星球出版社的朋友引介，我們千里迢迢專程前往，住在有茅草屋頂、木質地板和地爐的茅屋，朝向峽谷一側的日式拉門和隔間都被拆下，屋內室外一覽無遺。清晨，躺在棉被裡凝視木柱框出來的山景，山嵐，雲影，綠意，山壁，如一座流動的山林屏風，從眼入心。
很喜歡日式建築的「緣側」空間，意譯為緣廊，是室內和戶外的交界空間，隨意坐臥起居，看景，發呆，聊天。
當時，剛結束長達三年的環球旅行不久，努力在故鄉安身立命，在那座有三百年歷史的茅屋，與深邃的文明對話，體認到擁有冰島諺語所謂「命定狂熱」(Doom Eager)，對某樣事物有不計代價不問辛苦的狂熱，這是天命，不再猶疑，決心實踐「讀書、思考、旅行、創作」的理想，滴水穿石。
二十年一瞬，創作除了文學，又加上藝術，歲月如流，那間茅屋早已淹沒在記憶甬道，今夜忽然冒出，終於明白－為何只到這露台五分鐘，木屋都沒踏入一步，看到景觀，不顧一切想要在此安居，原來潛意識裡，埋藏一個結廬山水的夢想。
山水畫迴盪宇宙靈氣
北宋山水畫重視寫生，畫家在大自然長期觀察體會，才能畫出讓觀者如親臨其地的「臥遊」山水。郭熙在《林泉高致》闡述山水畫的創作和欣賞原理說：
世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者，畫凡至此，皆入妙品；但可行可望不如可居可遊之為得。何者？觀今山川，地占數百里，可游可居之處，十無三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當以此意造，而鑒者又當以此意窮之。此之謂不失其本意。
郭熙談山水畫的焦點，如同今日國家公園的觀景台，在可以極目遠眺的地理位置，安排涼亭閣樓，讓觀者可游可居，達到澄懷觀道的審美境界，澄懷是挖掘心靈美的泉源，體現自由充沛的自我，觀道是以審美的眼光感受大千世界，一樹一石，一山一水，莫不迴盪著形而上的宇宙靈氣，物我兩忘，情景交融。
山水畫以涼亭閣樓點景，構成畫意，形成景趣。如果，結廬山水，山在天開圖畫即江山，置身畫中，如何？
山居坐擁無敵視野
抱雲齋山居位於東勢，背倚陡峭山脈，丘陵層層隨地勢向大甲溪傾斜，大甲溪是台灣特有的荒溪型溪谷，河流湍急水道窄，沿岸的河階平原卻十分寬廣，露台地點得天獨厚，一眼望去，沒有任何遮擋，俯瞰山林原野，平視風起雲湧，正是澄懷觀道的好所在。
突發奇想，搜尋山水巨作，發現燕文貴的〈江山樓觀圖卷〉，橫式長卷的全景式構圖，恰恰可以借用來表現山居蓊鬱秀麗的副熱帶島嶼景觀。〈江山樓觀圖卷〉卷首描繪長江兩岸初雪，漁人行旅，〈山居台觀圖卷〉可換為大甲溪初夏，農人栽種；畫卷中段為湖泊，殿宇隱約現於煙雲，可改成連綿丘陵，茂林疏密；卷末為全卷最高峰，重重山脈包圍，樓觀民居隱藏在山坳處，瀑布奔流而下，可轉為雪山山脈，山居露台突出山壁，兩人品茗。
只是想一想，還沒動筆，置身360度3D的實景山水畫一整年，四季，二十四節氣，晨昏，甚至分秒就有無窮的變化，記得冬夜，雨淅淅瀝瀝下，大甲溪的水氣上升凝結，濃霧無聲席捲而來，走出一樓畫室，肖楠的針葉幾乎看不到，整個世界都靜止了，迷霧森林，神秘迷離。
半山抱雲流動長卷
說到雲霧，郭熙〈早春圖〉的雲是薄霧，李唐的〈萬壑松風〉有卷雲，山居的海拔大約六百公尺，在中央山脈和台中盆地之間，雨量充沛，一下雨，雲就從大甲溪邊的山脈升起，聚集山間靈氣，與黃山壯闊的雲海相比，山居的雲，清靈，變幻莫測。
有天，天色初暗，烏雲密佈，眼前整個天空成為水墨渲染的動態水缸，黑白灰，層次豐富多彩，雲的造型超越具象和抽象的界定，走遍天涯也不曾見過，只能驚嘆。
站在結廬山居的夢想起點，什麼也不想做，哪裡也不想去，只想，靜靜的，生活。
最後，以鍾愛的訪客做為結尾，天氣晴朗，在後山樹梢結巢的大冠鳩會隨著氣流在山谷間翱翔，啾啾鳴叫，有時飛得很近，彷彿伸手可及，大冠鷲大多結伴，至少兩隻，最多一次看到五隻，兩隻大的，三隻小的，在天空畫下無形的迴旋曲線，上升。
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