寫一張給父親的籤詩

像賣場裡哭鬧著父母買東西，對著父母情緒勒索的孩子，
即使神回：「這是人為……毋是神會使解決的……」她仍不斷拜託神。
於是我漸漸懂了，人在無助時，總會變得更加虔誠，為自己虔誠。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──〈善男信女〉

1. 梅蘭妮．克萊恩的描述嬰兒的分裂心理機制（Splitting），但她的描述用得更直接一點：好乳房與壞乳房。源於幼兒對母親此一客體的原本就存在的認知，以乳房做為餵養的最直接的客體象徵來描述。不過，這樣的分裂心理機制是否也存在在父親的身上？允准我把「需求」擴大描述為「除了生理需求之外的抽象需求」。
2. 書中一段令我反覆翻看的是〈六親不依〉之中，徹俐寫自己生為女身，本是要被出養，卻因為神明指示帶財而被留在家中。我想那或許是個理由：家中屢遭變故，經濟狀況時好時壞，換做我們這輩必然也會拒絕再多生養，書中的父親大概也有這樣的顧慮。但上一輩總有一種勇氣（儘管在孩子眼裡看起來挺盲目的），責任落下，肩頭上還有一點空間，就承擔下來吧。或許父親因為身為神職人員，附神解惑，看多了命運，更能理解神意總是不照著人的期望走，那才叫做人生的功課。那句「帶財」，恐是神明事後替人補打的一句安慰劑，但也產生了效力，讓他在人世浮沉裡，成為許多人暫且可依的浮木。
   
   會寫下這樣的片段，是因為我也替自己的出生／出身思考過相同的事，若當初不被選擇的是我而是他者，我會存在嗎？我若不存在，那麼現在正在思考的我又是誰？此番否定思維也長期盤據於我心中，等了很久才明白：我揣想徹俐父親的思維，其實是一種共感，也是一種解套。無論如何我等到的答案是，此刻時此刻，那些曾懷疑過自己的我們，都已經成為一個大人，那是父母選擇的結果。
   
   謝謝這些帶我們到這個世上成為大人的大人們。