【畢設週記04】案例分析(二)

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
叮叮咚咚,根據目前所列出的空間需求,我預計從療養設施與火葬場(含殯葬)做為主要分析方向,所以這是我第二篇可能也是最後一篇的案例分析。
  • About Crematorium
Crematorium Siesegem / KAAN Architecten
資料來源:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
Architects:KAAN Architecten
建築面積:5000 m²
完成時間:2018
Story:
比利時的火葬場相較於其他國家的傳統而言,又多了些其他機能。他同時兼具了人們相約會合、共同聚餐,以及與其他親朋好友重新連繫的場所。所以,在空間中的體驗以及在其中所產生的對話會是設計上的關鍵。
Location:
位於比利時阿爾斯特的西南角,西環路旁,坐落都市與郊區的邊界,東側即為當地醫院,東北邊則是有一座殯儀館,可以說是該有的都在附近了。
底圖擷取自Google Earth
資料來源:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
Space:
在創造空間體驗的同時,為了減少路標的出現,KAAN將動線及空間標示性的部分設計的清晰易辨,讓建築本身成為空間的嚮導,避免使用者迷失方向。
序列上,作為空間及情緒上的轉換,會先進入一方戶外的庭院,才進入到真正的室內,而用餐空間經由入口大廳右側一條較為不起眼的通道即可抵達,左轉接待大廳,接續著的大小儀式/禮拜空間旁則皆設有家庭室與哀悼室,並從中穿插庭院綠意,以平緩使用者的心情。而火葬空間則是不同以往對火葬場的認知,選擇將火化過程公開,而非避而不談的將其隱藏,在機能與空間的沉寂之間達到一種微妙的和諧感。
機能與空間的序列。資料來源:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
底圖擷取自:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
右邊那個鵝黃色的就是火化設備喔。
資料來源:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
在尋找案例時,我心中冒出的一個問題是:死亡這件事,到底要以謹慎莊嚴的態度去面對,還是要當作日常所發生的必然事件,平常心看待?
這個案例告訴我的是,這兩者是可以並存的,畢竟真的很難將死亡視作理所當然(就算真的是理所當然),但又不應該因為害怕而將死亡過於神性化或妖魔化。對死亡的哀悼致意、對死亡的坦然直視,以及藉此機會相聚,敘舊用餐的倖存者們,各種不同的情緒都可以在這個空間流動,這樣的狀態同時好像也在教育仍抱有生命的人們,該以何種態度去面對以及了解死亡。
資料來源:Diego Hernández, 2018,
《Crematorium Siesegem / KAAN Architecten》, 於《ArchDaily》
(accessed on 2021/9/1)
資料來源:
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#金大建築15歲 +4了!畢業設計相關的文章,不論是自己的畢業設計、參加宜蘭大評圖的心得、或是相關書籍的閱讀心得,都請在「準備發佈」裡的關鍵字中加上「金大建築15歲」。讓我們來好好回顧我們所接力走過的15年吧。
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「深坑要捷運」,這是一句每年選舉都會聽到的口號,至今還沒落實的口號。
鱟的醫學價值直到近代才被人類發現,它的藍色血液被用來延續另一物種生命的同時,卻也使自己消逝。這幾年在疫情的壓迫下,鱟的血液又再度為疫苗研發貢獻,次媒體發達的今日,鱟的存在似乎出現了更多被認識的可能性,我想,擁有全台灣唯一的三棘鱟保育區的金門縣似乎也應該跟上時代做些甚麼。
1977年,屏東美和中學袋屍案(04:45) 1996年,彭婉如案(19:56) 以實際發生的(性侵)命案作為空間設計的參考案例確實是非常具啟發性的操作策略,相信國內的畢業設計並沒有這樣的前例。相信,國內的都市設計也很少慮及這樣的需求。
前言:巴代伊在《情色論》裡寫道:「所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。」當死亡和情色同為禁忌,性染上神祕色彩,充斥在生活中,隱晦而不談,現行的性教育不足以支撐社會對於性的好奇,錯誤的資訊四散,汙名就跟隨而至。性作為人的基本需求,極容易被剝奪,非主流(大眾所期待)的性自主就難以伸張,連帶的空間權
畢設週記|零柒   操作手法與預期成果。
「深坑要捷運」,這是一句每年選舉都會聽到的口號,至今還沒落實的口號。
鱟的醫學價值直到近代才被人類發現,它的藍色血液被用來延續另一物種生命的同時,卻也使自己消逝。這幾年在疫情的壓迫下,鱟的血液又再度為疫苗研發貢獻,次媒體發達的今日,鱟的存在似乎出現了更多被認識的可能性,我想,擁有全台灣唯一的三棘鱟保育區的金門縣似乎也應該跟上時代做些甚麼。
1977年,屏東美和中學袋屍案(04:45) 1996年,彭婉如案(19:56) 以實際發生的(性侵)命案作為空間設計的參考案例確實是非常具啟發性的操作策略,相信國內的畢業設計並沒有這樣的前例。相信,國內的都市設計也很少慮及這樣的需求。
前言:巴代伊在《情色論》裡寫道:「所謂情色,可說是對生命的肯定,至死方休。」當死亡和情色同為禁忌,性染上神祕色彩,充斥在生活中,隱晦而不談,現行的性教育不足以支撐社會對於性的好奇,錯誤的資訊四散,汙名就跟隨而至。性作為人的基本需求,極容易被剝奪,非主流(大眾所期待)的性自主就難以伸張,連帶的空間權
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