在上篇說書人慕到森林裡尋找孩童失蹤的原因，最後卻回到村子來，究竟是怎麼回事呢？
事典的說書人 -夢想墓園 -下-
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異蝸牛的沙龍
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失敗不是成功之母，只是個失業的大叔。我們追求成功，但是大部分的時間都和失敗在一起。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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京都國際動漫大賞參賽作品已上線～
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《事典的說書人-夢想墓園》
在克雷諾解決誠實之書後，
這次故事的說書人是可愛的女孩子喔～
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一開始，我摸索這次的場景地點，在即將認定是架空世界時，那硬生生的「皇民化」，將我扯回了歷史脈絡。但超乎常人的主角，與飄忽的「鬼王」，又讓環境虛渺起來。詳盡寫實的日治歷史與超現實的事件發展，重疊交錯而構築出的畫面，讓整個故事異常鮮明。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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