泛意義（續）

泛意義是指，一切都有屬於自己的意義模式，屬於一種泛式化的心態，當一切有了這樣的意義，隨之到來的就是轉化為偽意義的表示。我不知道怎麼回事，當意義變成了泛意義，為了偽意義之後的那種真意義，或許才是人人自認為的真意義，我們都活在在種競爭關係中，都想要進步，活得更好，那麼意義就只是名義上的意義。

既然如此，你當然可以得到想希望的第一名，爭取在某些名次之內，或是讓世人看見你的才華與專業能力。如果你認為有意義，也只是表示性上的意義，說真的，意義的真摯，也只有各自的人獨自在某領域上這樣認為，意義也會變成某些偽意義。

這很難解釋，意義的真實性只是在你生活所享有的一切，當我們有了三享生活，只是想享有，享受與享樂，那麼充其量就是意義上的渴求。好吧！這就是意義的表示絕對性，你渴望進步，渴望能夠衝上高點，越是想要某種意義，就越是某種去表示你真正要的那是那種代表出來的意義，那是正確的嗎？我不知道。你的生活是為了生活才去生活完整嗎？還是讓進步而更進一步呢？

寫出來的意義，就是某種表示的代表性意義，偽意義教我們的為了有某種意義，你就只是讓它有意義，這不表示它真的有實質上的絕對意義，畢竟，這是你說的，但不是生命本身的那種呈現，這也是當有些人得到了名次，依然無法快樂的原因。好吧！你都快樂了！你都歡笑了！這算有意義價值嗎？或許有，當下可以看出，僅指於這當下的幾秒鐘或是幾分鐘，對了！你很快樂，是真正屬於你渴望的快樂，還是那只是快樂的影子呢？

大多數人只活在快樂的影子下，喔！看那個展覽，參與體驗式主義很快樂，體驗享樂在快樂中其實有不少的席次，就像意義本身所言，意義也絕對不是那樣的某種意義存在，是我們在賦予那種意義表示，就認為，喔！對，很有意義，偽意義之後的意義看起來很真，為了什麼而去什麼，相信你沒有這麼假，但你也會如此黑暗與矛盾。

真的快樂，就應該想要取得什麼那種表示，但那種表示，也只是表面上的，意義就在這裡很容易模糊焦點。當我們想要意義，你會為了意義去真的想要意義的表示，所以有了目標，有了思考，有了一點一滴的計畫，而意義在你偽意義出來的所看到的那點，也是意義的無形形成，這就是泛意義出來的出發點。

當每一個人只是用意義去衡量，多少讓意義失焦。當我們只是要意義更有體驗時，也是讓意義成為某種注目焦點，我跟人不同，不應該這麼看待意義的表示，但每一個人呢？是不是用意義去衡量該有的多少，好讓自己認為泛之化的意義可以成形呢？

也許我是錯的，就像多少人在我的文章指指點點，說應該怎麼樣解釋才對。但我對人性的思考，不應該來自這樣的泛化解釋——就是意義的延伸，變成了意義的看待，喔！怎麼樣才有意義呢？對我而言。

人真的難懂，意義只是想在自己生活表面上，這就是意義的表示，你看到什麼，你就認為什麼，意義之下，的那層背後，是偽意義出來的延伸，為什麼我們只想要更好？為什麼在自己生活有意義的同時，只是想要讓意義更加全面化？只是讓自己更加有存在性？你存在用什麼來定義，這叫做膚淺，如果人不能活在意義的那種真正氛圍中，那麼你只是在偽意義找到你想要的表示，真意義就看起來很像「真的」，其實是假象。

人還是想要更加快樂與進步，愛情裡應該相互，而不是一個人收，一個人撿。當我們只是看到異性中的男女，還在為男女之間的角色作男女上的對比與扮演，那麼意義就是異性的扮演者，而如果真的可以在意義上認為非屬男女，那麼性別才可以更加突破，才有幫助。但話說回來，框架下的社會結構，似乎就是男女，這種已成事實的事實，你能真正跳出來看異性之外的那種意義男女模式嗎？很難完全做到。

為什麼要有真意義？因為偽意義出來的意義，真的是假象啊！你可能感覺不出來，你可能還年輕，你可能還在玩的階段，不想長大，而當你真正在活了十年以上的歲月，可能還在年輕的階段想著年輕上的意義模式，而當我們在成長階段或是成熟階段，若是真的想要有意義，也只是在偽意義之中，你找到你想要的意義階段，好讓它成為泛意義。

泛意義可怕的是它很容易成為泛之化出來的意義，好讓你加以定義什麼，偽意義或許可以在創造出來的意義，讓它有某種具象化，你就以為是真的，泛之意義呢？只有這個說得過去，對！沒意義的事都可以加以去衡量與檢討。

一切當然沒意義，「一切」當然沒意義，有意義的事你自認為的那種，但是——只要「但是」把意義變得太過明白，我們就了解，意義不過如此，原來都很有講出來的那一套表示，就很容易把意義切換為「偽意義」的看起來的樣子，這也是為什麼要跳脫出來去思考我生活的快樂不是來自偽意義，而是真實存在的，這很重要。因為不需要去強證什麼，好像人必須要什麼存在感，你有了每天的打卡與哪裡的遊山玩水，不代表你充滿快樂上的那種意義有很棒的快樂絕對性，因為快樂到頭來，很像很好，但你是陷入在泛意義的表示。也就是說，你雖然有體驗主義的快樂，但你這場意義成了存在性的快樂的泛化。

泛化的一個缺點就是容易進步與快樂之間去衡量意義的表示，好讓泛意義更加泛化，而泛化沒有什麼不好，不好就在於偽意義出來，會讓你有像樣子的意義，讓你更加有存在感，也就是快樂與存在可以用什麼去定義？定義需要用什麼方式去衡量意義的表示嗎？其實都不需要，但你就是會。

為什麼會去衡量？說實話，我們生活有太多想要去衡量之間的什麼表示。當泛之意義實在太廣時，一切當然有意義，而當我們把意義變成泛之之後，就容易把意義陷入泛化的流程過程中，好讓存在感就加明顯。

好吧！這就是你的意義感，泛之的意義就是一切太有意義，所以才要去衡量，而當一切有意義時，你就會想要有存在感，而當有存在感時，並必須證明什麼，而證明什麼，又要需要別人在賦予什麼，社會或是群體，或是整個氛圍之間，因此這樣的意義環節下，泛意義就變得很有道理，也沒道理，因為就像我所說的，你會把這樣的意義創造出一個偽意義的象徵，好讓證明這是有意義的。

看到這裡，如果你不懂我在說什麼，那麼我只能說，當你的生活在意義的層面，例如想要用物質的表示意義去代表什麼意義，那你就是活在泛意義的表面下，凸顯那種意義價值，或許有意義，對你而言，但你真的會去想，你越努力去想，你才發現，真意義不是活在那種功夫下所看到的那樣，只是偽意義的真意義，而泛意義充其量只是他的孿生兄弟。

我為什麼要寫這篇文章？特別解釋意義的奇怪特性。因為我們都很容易誤解意義本身，當你快樂時，當你人生充滿希望時，你就定義出意義的特性來。而當你的人生都是三享生活的同時，你也在意義的建構上，有著更高全面式的泛之意義。意義是你認為的，我沒有好反駁的，但你也同時沒有想想那意義的保留完整，到底是看到了哪一點，才覺得有意義，還是屬於真意義的部分。

一般人不會像我這樣想，喔！應該要有真意義，而不是偽意義，反正偽意義也無害啊！它無害，但會讓人陷入都想要有意義的模式中，泛意義不同的是一切「早」已經有了這樣的象徵，就更容易去表示，意義就是浮現在那裏。當我們想要活得更好，只想到自己時，你就是活在意義的侷限範圍內，讓意義屬於你所有，那你跟一般人的自私沒有兩樣，自私應該是在自己的自私與無私之間去反思意義的存在，而不是為了自私更進一步更好，才讓它所有什麼全部上的根本，你就是佔了自私的便宜。

為什麼要這麼自私呢？你說呢？你又做不了我，你只能做你自己，你當然要自私，自私是圖利自己，忘了他人之間的平衡。你只是想到你自己的平衡，為了他人的平衡，你還是追求你自己自私上的絕對意義，因此，當你用意義去在乎那所有時，你只是活在泛意義的邊緣，好讓意義能夠進入到你生活領域，讓意義更加全面，而有真意義的看法，說來說去，這不是在一再告訴自己，外面的世界有多好到你可以堆積成你自己的樣子嗎？

這就是存在感，一再用意義去表示什麼，泛意義有讓你真正活在意義的包覆中嗎？當然有！因為早已經全面如此，你真的只想到——喔！要有意義，要有那種表示，你只是找意義的麻煩。

你現在不會這樣想，也有很多人不曾這樣想，因為都只想要生活的那種本身上的意義，正確來說，當我們真的能夠思考在快樂與存在上的意義本性時，其實我們擁有的會很多，但物質與定義實在太過擾亂我們生活意義的價值性，所以變得很奇怪的衡量氛圍，所以泛意義的那種幾乎變得很難逃開。