台灣尚有石虎，但僅存於課本上的 ＃雲豹 卻已芳蹤杳然。
如果想一窺雲豹的廬山真面目，只得移駕至 國立台灣博物館，碩果僅存的唯一標本，被稱為「#高砂豹」的「天然紀念物」從日治時期保留至今。
故事就是由此展開－－漢寶包 Hambuck《#雲之獸：來自遠古的守護者》。山中王者「跳跳」噘著性感的屁股，昂首闊步於林靄間。
覓食、求偶、育幼，「生存」是自然的本能，老病死亦然；不是「獵人」即是「獵物」的弱肉強食法則，自古皆然。
然而「疤面」要面對的挑戰是：誰才是強者？
誰才是那個獲得大自然應許而活下來的強勢物種？
迷路的頭目女兒意外地引發兄弟相殘，雲豹疤面憑著生物本能與敵人進行纏鬥，孰生孰死？或者生死只是必然循環？
當生存不只是棲地被破壞，被佔據，命運竟不斷地複製－－雲豹是怎麼一步步邁向滅亡之路？
19世紀下半，美國博物學者「約瑟夫•史蒂瑞 #JosephBealSteere」踏上了神祕魅幻的福爾摩沙島，半年內他走訪高山調查採集，如今跟雲豹一樣不知所蹤的南島民族，在他的踏查中成為一幀幀鮮活的生命圖像。
他遇上了雲豹的後裔「小不點」，這小傢伙因闖入村庄內而被活捉，牠美麗的雲紋皮毛還能保牠繼續活蹦亂跳嗎？
祭司少女與雲豹的不解之緣起於十年前，因為預見而讓族人倖免於難。
可是日本人來了，國民政府隨之而來－－新任台博館館員「沈怡柔」因為陰陽眼而備感困擾，可博物館充斥著各種古代紀錄與生物標本，為何竟如此「乾淨」？
「雲豹先生」與她對上眼後，一場冒險就此展開，對於她們彼此都是；與此同時，沈怡柔的丈夫臥病在床......
生與死的界線如此模糊，雲豹成為遙遠的名字，不復存於日常。
文獻裡或者神話傳說中，在學者們的孜孜矻矻中躍出，在偶然被炒起的新聞再度淡出。
「適者生存」好像沒有對錯，強與弱本來就是相對的概念。
所以在這座島上的獵人與獵物，不斷易位；那麼生命的意義是什麼呢？這些灑落土地上的鮮血，難道只是為了留下名字嗎？
這本「#第12屆金漫獎－＃政府漫畫獎」的獲獎作品，非常輕柔地將「博物館」作為安頓這些過往的寶盒，滿懷吁嘆地闔上書頁－－雲豹回到牠的家了嗎？
逝去的確實不復歸，族群命運永遠是殘酷的，幸好我們還有－－「文明」。
再次注視，再次關心，再次愛護－－博物館的存在就是保留這些「死物」，但肉體殞消之輕卻能成為「文化」代代相傳之重。
昨天看到某議員大砍族群預算，並且強調政府公部門編列相關預算過於高昂，底下應和著那些書刊拿來墊馬桶與泡麵正好－－只覺得心痛，這些不被關心的人事物也許活該灰飛煙滅，畢竟都是「用不到」的歷史。
但恰恰是這些被許多人接棒留下的紀錄，窮盡一生的智慧，深入學問的不毛之地，讓恃強凌弱的過往發出另一種聲音，展開對話與可能。
某人的馬桶與泡麵，可能正是濺灑在這塊土地上，為自己命運大聲疾呼卻遭噤聲的「主人們」，風光雖不在，但他們的犧牲卻成了磚瓦裡閃爍的星辰，持續述說著不萎的生命故事，豐美這座寶島的獨一無二。
本周台漫周，願你們與我一同「看圖說故事」。
那我們明天見囉！
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