台灣歷史
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週末臨時起意，前往芝山岩公園和師大商圈展開城市散步，意外發現豐富的歷史文化與生態景觀，並順遊貓咖啡廳、錦安市場文物市集，是一趟充滿驚喜的旅程。
針對臺北市文化局推出之白色恐怖主題實境解謎遊戲「沒有犯罪的罪犯」提出嚴厲批評，認為其刻意模糊加害者身分，以馬賽克處理所有加害者資訊，並以「任何政權都有可能變成加害者」為由迴避歷史事實，此種做法形同粉飾太平，嚴重扭曲歷史真相。
本文探討牡丹社事件如何深刻影響琉球與臺灣的命運，並重新審視課本中未提及的細節，例如日本出兵臺灣的真正動機、琉球王國滅亡的始末，以及明治維新後日本內部的政治角力。
康熙57年（1718），大肚溪南岸（今彰化縣和美鎮）曾發生大洪水，當時平埔族部落阿束社（屬Babuza / 巴布薩族群）被迫遷移。
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透過傅春的引薦，我很快就見到高家的二少爺，他說起話確實頗討人喜歡，笑起來還有兩個燦爛的酒窟仔，當高家二少爺笑臉盈盈地問我最想要什麼禮物時，那高家中忙進忙出的
康熙57年（1718），大肚溪南岸（今彰化縣和美鎮）曾發生大洪水，當時平埔族部落阿束社（屬Babuza / 巴布薩族群）被迫遷移。
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我自幼沒有父母，帶著我長大的，是我的外祖母，他主持過很多場祭儀，是阿束社內最受人敬重的女巫，他很老很老了。
在我印象中，他是個嚴肅的長者，我只看過他笑
《藍張興》三部曲的設定在出版市場應該是很新穎的啦，主旨就是寫發生在1720年代臺灣中部的虛構故事，沒有像大部分的臺灣歷史小說，揉合重大歷史事件或者歷史人物進行創作，因為娛樂性是我作為創作小說最重視的項目。
最近剛出版的〈第一部。雍正三年〉基本上是在鋪陳，簡單是說大肚溪南、北岸，有兩個勢力龐大的開墾
由20%實驗劇坊推出，系列製作「幸福祭」之三《老派日常》以漫遊劇場形式呈現，繼《現代浪漫》與《戀愛加加酒》後，演出場所從台中中區餐酒館、密室逃脫工作室走向戶外，於台中舊城帶領觀眾重返過去的時空，探索個體與社會歷史、城市的羈絆，在「日常」的映照下，長出屬於我們這個時代的舊城聲音。
整本小說以「朱一貴事件」為劇情主軸，從起事前的行事風格來建立人物形象，接著才切入到事件本身。為了增強其中的「歷史」氛圍和真實性，作者參考了歷史文獻、縣志等史料，在兼顧文學性的同時，也企圖還原當時的人物樣貌。
4/5羅漢門
陳儀對著全台灣的民眾廣播：「中華民國最大的德性，就是寛大，不以怨報怨。我們對於本省自己的同胞，難道還會不發揮寛大的美德嗎？我今天下午已經召集本市公教人員講過話，要他們發揮我們中華民族寬大的德性，忘記這次悲痛的事件，與本省同胞，相親相愛。」同時，他向蔣介石討援軍，找更多人來殺這些不聽話的台灣人。
