2022/1/27(四) 改革
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2022/1/27(四) 改革 歷代志下34:29-33
沒有一個王會想要眼睜睜著看著國家沉淪，
以色列的國王當然也是。
以色列的國王當然也是。
有人選擇與鄰國同盟，
有人選擇遠交近攻，
也有人向強國採購馬匹、武器。
可惜，以色列的國勢仍然疲乏無力。
有人選擇遠交近攻，
也有人向強國採購馬匹、武器。
可惜，以色列的國勢仍然疲乏無力。
約西亞聽懂了律法書上的記載，
了解上帝才是國家興盛的關鍵。
因此，他召聚了官長、百姓，
把上帝的話讀給他們聽、
要求他們與上帝立約。
了解上帝才是國家興盛的關鍵。
因此，他召聚了官長、百姓，
把上帝的話讀給他們聽、
要求他們與上帝立約。
身為一個8歲上任的小小國王，
約西亞卻能在群臣的輔佐下力挽狂瀾。
靠的不是經驗，
而是認真看待上帝，再次與祂立約。
約西亞卻能在群臣的輔佐下力挽狂瀾。
靠的不是經驗，
而是認真看待上帝，再次與祂立約。
那也是我們唯一的希望：
不在乎年紀、不在乎出身。
在乎我們是不是願意認真看待上帝、再次與祂立約。
不在乎年紀、不在乎出身。
在乎我們是不是願意認真看待上帝、再次與祂立約。
王站在自己的位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性跟從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所記這約的話。（歷代志下34:31）
#豐盛人生 20220127
#丁牧的靈修隨筆
#歷代志下
Photo by Romain Dancre on Unsplash
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這篇文章深入探討聖經《歷代志下》中亞撒王的故事，反映出信仰在面臨挑戰時的重要性。亞撒王依賴外在力量而忽略上主的指引，最終導致了他的失敗與懲罰。通過這段經文，我們能反思信仰與生活的連結，以及在高峰時期如何保持謙卑與對上主的依賴。從中吸取教訓，以應對生活中的誘惑和挑戰，並警惕信仰的脆弱性。
當猶大王國在主前586年被巴比倫滅國之後。一個新的諸侯：居魯士（ 又譯：古列），開始領導波斯，從原本的一個小部落，先後攻佔瑪代帝國與巴比倫帝國，後來也成為歷史上第一個橫跨歐、亞、 非的巨型帝國。居魯士以懷柔政策聞名於歷史，被擄的猶大餘民終於被允許回到巴勒斯坦，重新建立他們的家園以及恢復崇拜儀式……
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
聖經經文：列王記上22章8節「以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我真的很恨他，因為他對我說預言，從不說吉言，總是說凶信。」約沙法說：「請王不要這麼說。」19~23節「米該雅說：「因此你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。耶和
這篇文章講述了以色列王約阿施在以利沙即將離世之前的一個故事。約阿施對以利沙的忠誠和信心不足作出的象徵性行動。文章探討瞭如何在神話語的基礎上看待自己目前的地步，以及如何用信心信靠上帝的應許。
來自猶大支派的大衛（David）不是掃羅王朝的合法繼承人，成為以色列王必定會引起非議，所以歷史記載特別要處理好他登基的過程，合法化大衛王朝的統治。聖經更進一步理想化大衛，推崇大衛為以色列王的典範，確立猶太文化中君王的角色形象。
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法仍在王位上。通過了解約蘭的錯誤婚姻、政治追求和麵臨的挑戰，我們可以認識到上帝對婚姻和國家領導的重視。這篇文章講述了約蘭的故事，從中我們能得到哪些教訓呢？
亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。—列王紀上 16:34
觀察北國的發展，好像在看一場權力鬥爭的時代劇。有惡意篡位的、有作王只有七天的、也有徹底行惡掌王權的。
今天的晨更讀經，來到《列王紀.上》4:20-34，經文描述所羅門王統治以色列的盛況；包括他強大的智慧能力、國家的繁榮昌盛，以及和四圍鄰國和平共處，不僅如此，這些國家都來進貢服事他。
在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越
這次的感受，是根據聖經提到，以色列，是主選的國家。
由此可知，今天的以色列，在世界末日的倒數計時，反而感到屬人的軟弱，更是需要主的幫助了。
甚至，在停頓的過程，也有因為以色列的內部紛亂。導致在以色列的主兒女對主呼求。
如今，我在想，要是這是以色列的老百姓所具有的〝懲罰〞呢？
因為，我不沒多想
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