中興之主約西亞

2022/06/10閱讀時間約 3 分鐘
約西亞王學習律法書 (網絡圖片)
約西亞登基的時候年八歲… … 約西亞行耶和華眼中看為正的事,行他祖先大衛一切所行的道,不偏左右。 (王下22:1-2)
在約西亞以前,沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華… … 在他以後,也沒有興起一個王像他。 (王下23:25)
南國猶大的二十位諸王中,對今天的讀者來說,印象最深刻的或許是希西家,卻未必主動想起約西亞。不過,聖經給予約西亞的評價,不但正面,而且是諸王之最。列王紀以兩章的篇幅記述約西亞的事蹟,導入其生平,說他一生「行在耶和華眼中看為正的事」,並且不偏左右,總結其人生,指出之前及之後都沒有王能及得上他,能夠「盡心、盡性、盡力地歸向耶和華」。
約西亞王十八年,二十六歲的年青約西亞推動宗教改革,是猶大國從衰落至中興的轉捩點。約西亞籌劃大規模的聖殿維修工程,在過程中,在聖殿的某個角落發現了被遺忘的一卷律法書。約西亞聆聽律法書的內容,心情激動,為國民沒有聽從耶和華的律法行事而極度難過。
約西亞沒有衝動行事,他派代表請教女先知戶勒大的意見。先知的回應,驟眼看來有點奇怪,先知宣判上帝必定降下災禍,對猶大國施加懲罰,同時又安慰約西亞,他不會親眼看見這場災禍的臨到。換言之,約西亞確認改革是有意義,有價值的。
約西亞於是以雷厲風行的方式,推行一場宗教改革。改革的重點,其一,呼喚百姓上耶路撒冷,一起學習律法,並由王代表百姓向上帝立約。其二,禁止外邦神靈的祭祀。供奉外邦神靈的器皿被遷離聖殿,廢除外邦神靈的敬拜活動及祭祀儀式,拆毀或沾污外邦神靈敬拜的祭壇及設施。其三,推動百姓按照律法書的要求守逾越節。
汲淪溪, 位於耶路撒冷城外, 約西亞把外邦神像和祭壇在此銷毀 (網絡圖片)
約西亞「盡心、盡性、盡力」歸向耶和華。「心」指心思意念,約西亞發現律法書,學習律法內容,實踐律法要求。「性」指堅定意志,約西亞的一生跟從神,不只是一剎那的激情。「力」指能力氣力,約西亞動員全國,由上而下執行改革。約西亞的改革,不但改變百姓的生活習慣,更加挑戰從前諸王的混合宗教政策,沒有「心」「性」「力」實在難以完成。
正如先知的預告,約西亞逃過亡國之君的際遇,成為短暫的中興,但卻未能力挽狂瀾,改變步向衰亡的大趨勢。約西亞登基時,距離亡國只餘約53年,以他離時世計,猶大國只餘下約22年。
約西亞的經歷成為我們寶貴的提醒。上帝給予約西亞極高的榮譽,因為上帝重視「內心」。不要誤會,上帝不是重視我們內心「隱密式」的忠心,或是靈修時的種種境界,這都寶貴的屬靈經歷,但上帝更看重的是在我們的崗位以行動展示盡心、盡性、盡力,已在限制中做出最「好」的效果。
約西亞的經歷成為我們寶貴的提醒。我們不用常常期待神蹟,卻需要接納現實中的限制。我們要防備好高騖遠,也要防範自貶自憐,好像約西亞要把王國從亡國危機中返回盛世時的光輝,似乎是一種幼想,但在亡國前夕帶來中興的氣勢,已在限制中做出最「大」的成就。
某所中學的運動會,設有三千米賽跑的項目,吸引不少學生參與,一些健兒為取得獎牌而興奮,一些健兒為錄得個人佳績而雀躍,一些健兒為跑畢全程而激動。人生的賽程也如此,或許大衛與所羅門是獎牌得主,但無礙約西亞為個人成績而驕傲,無礙他享受從上帝而來的掌聲。
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從中國歷史科老師的崗位退下來,一直有總結多年工作的心願,於是構思了這個看起來有點怪的主題,「退一步… 學習中國歷史」。「退一步」,意思是從純功利的學習模式後退一步,讓自己的目光開闊一點,在滿足考試基本要求的同時,稍微觸摸多一點歷史學習的味道。
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