穿越二二八卻穿越不了愁痛
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我們隨著歷史的腳步已穿越那個白色恐怖的二二八血淚史的年代，但有一說：「找不了兇手，如何原諒」我則認為即便找無兇手，我們穿越二二八和平紀念日，卻無法讓那些受難家屬穿越那個曾經的陰影。
烏雲依然在他們的歲月留下無可抹去的慘痛悲歌，這是多麼人性化又難以忘懷的日子。據我所知的歷史，很多沒寫入我們的歷史課本，你用片面之詞教育我們的後代，這樣好像沒交代清楚，如果學子有同理心，有素養的看待這事情，我想他們也會憐憫那些不幸的家屬。憂愁的痛是無法因為換了統治者，換了政黨政權或者變為民主就穿越那樣深刻的樂章，無法擺脫那曾經的商，任何補救都是無法完全彌補，只能默默祈禱前面來者的家屬能夠好過一點點，也許忘不了憂愁的苦，但至少看開那個苦，較喜樂一些過生活。
我身為台灣人又求知慾強，於是從網路訊息得知有很多史蹟都沒再入進去課本，這事課綱應該檢討的地方，要讓後來的人了解自己生長的土地曾經有過的痕跡故事，而且要全面。讓穿越又紀念和平日的時候，也慢慢地減輕那些人的痛，慢慢穿越那曾經的憂愁悲歌之苦！
烏雲依然在他們的歲月留下無可抹去的慘痛悲歌，這是多麼人性化又難以忘懷的日子。據我所知的歷史，很多沒寫入我們的歷史課本，你用片面之詞教育我們的後代，這樣好像沒交代清楚，如果學子有同理心，有素養的看待這事情，我想他們也會憐憫那些不幸的家屬。憂愁的痛是無法因為換了統治者，換了政黨政權或者變為民主就穿越那樣深刻的樂章，無法擺脫那曾經的商，任何補救都是無法完全彌補，只能默默祈禱前面來者的家屬能夠好過一點點，也許忘不了憂愁的苦，但至少看開那個苦，較喜樂一些過生活。
我身為台灣人又求知慾強，於是從網路訊息得知有很多史蹟都沒再入進去課本，這事課綱應該檢討的地方，要讓後來的人了解自己生長的土地曾經有過的痕跡故事，而且要全面。讓穿越又紀念和平日的時候，也慢慢地減輕那些人的痛，慢慢穿越那曾經的憂愁悲歌之苦！
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「為什麼最近這麼流行穿越劇啊?」，不知道是不是要交作業，A寶搜尋著一些電影與戲劇的片單，忽然感慨地問。
B寶吐槽姊姊:「回到過去或飛到未來的時空，一直都是流行的題材，因為自古以來，不滿現狀是人之常情，因此逃離現存時空的小說或電影很多。」
這裡想意指的是，
從孩子的『作文』，
來認識孩子。
無意中的起心動念，
因為某次段考國文寫作的題目是「點一首歌送給某個人」，
結果隔天我收到家長私訊，
問是否能看看孩子點給她的"作文內容"！
讓我有個靈感---
是否能透過作文，更了解孩子們？！
所以，
徵求孩子們同意後，
今天為了辦媽媽證件跑去康復之家拿他的體檢收據健保卡等東西，拿的時候護理長跟我說了上次拿給他們的豆腐乳一下子就吃光了，讓媽媽激起很多食欲吃了很多東西，不像之前那樣都沒有吃東西，因此希望我今天可以在辦完媽媽證件相關的東西回來的時候買大罐一點的豆腐乳，以免他把豆腐乳吃完那幾天食慾不振。
豆腐乳是
2024年3月，我又到訪了瑞士，並前往義大利旅行(第二次遊歐之旅(๑´ㅂ`๑))，這篇文章記錄了購買瑞士、義大利跨境車票的方式，那我們就開始吧！
歷史的足跡最能證明白沙屯媽祖進香文化之獨特，縱使時代變遷，行腳進香的方式演化成不同的樣貌，扣除掉這些時代背景的配飾後，依舊純樸、芬芳的來源，是這文化的傳統、最核心的內涵所致。以為文化傳承為己任，促使我從歷史的角度，殷勤地為白沙屯媽祖的心法做一當代的體會與整理，更希望從中能帶給大家一股強悍的力量
66.返秦（十二）
慕容蘭：終於到家了
慕容蘭順著馬凡的視線望過去：「那是給無主奴隸走的小門，會由朝廷統一接收分配。」
「無主奴隸？」馬凡眉頭皺得更緊，「他們從哪裡來的？」
「當然是被賣回來跟抓回來的。」慕容蘭語氣輕鬆，「有些不知好歹的奴隸會想往其他地方跑，下場當然是被抓回來。」
62.返秦（八）
慕容蘭：我對窮鬼的生活沒興趣
馬凡第一次搭這種復古的長途火車，一開始還沒什麼感覺，第二天下午就開始感覺不行了。他想去後面車廂看看，打算帶著同樣閒不下來的李舟就往後移動，慕容蘭對窮鬼的生活毫無興趣，敷衍地說了句注意安全後，便在自己車廂中看起了文件，下筆疾速，馬凡略為一瞥，是之
56.返秦（二）
慕容蘭：土包子沒搭過火車吧？
說出去怎麼聽，馬凡不知道，他只知道慕容蘭跟楊全八字不合還真是因為女人。
嚴格來說也不算是女人，在方才一晃眼的時間中，他的眼睛透過這古怪的眼鏡看到了才十六七歲左右的慕容蘭跟楊全。
那時兩人都是偏偏美少年，看情況似乎也沒怎麼撕破臉，兩人同時
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豆腐乳是
2024年3月，我又到訪了瑞士，並前往義大利旅行(第二次遊歐之旅(๑´ㅂ`๑))，這篇文章記錄了購買瑞士、義大利跨境車票的方式，那我們就開始吧！
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那時兩人都是偏偏美少年，看情況似乎也沒怎麼撕破臉，兩人同時