當期主題

我們需要談論:二二八

不只是又一次連假。對台灣來說,這是一個需要被直視與談論的重要日子。vocus 邀請你以任何形式的創作探索二二八的歷史意義、社會影響,以及它對當代台灣民主發展的啟示。無論是家族記憶、歷史研究心得,或對和解與未來的思考,每一個視角,每一句自由創作,都能幫助我們更全面地認識歷史,面向未來。
目前共 243 篇活動截止 2025/03/05
含有「二二八」共 243 篇內容
方格精選
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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
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只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
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台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
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原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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初知此書,乃因Podcast《百靈果News》(我是教徒👌)。 聽完讀書會第一章我對本作即起了興趣,但在讀之前我是有過猶豫的——因為歷史「小說」首先是小說之後才是歷史。
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遺忘是最大的威權。無聲地全面滲透日常,不須透過任何程序便拍板定案,緩慢確實地奪走記憶權。
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本文藉由介紹林孝庭《意外的國度》和陳翠蓮《重構二二八》,分析戰後世界與東亞秩序變動、二二八事件到「中華民國臺灣化」與「臺灣中華民國化」的歷史根源及其演變,並試圖從歷史、當今的國內外現實當中,思考臺灣未來的方向。
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《1947之後:二二八(非)日常備忘錄》是一本由二二八事件紀念基金會出版、集結台文、台史領域的青年研究者與創作者而完成的一本「非虛構作品」。這本書的主要內容收錄八篇與二二八事件、白色恐怖時期相關的受難者,包括施儒珍、郭琇琮、曹永和、施朝暉、張李德和、陳澄波、林忠、楊勵、鄭南榕、林茂生、林宗義……
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二二八的紀念詩集,集結了多位詩人直寫、側寫二二八這個台灣歷史上重大的事件,或隱或顯地描述出那個時期詩人的所見所聞,或是所想所省,或說著莫名的失蹤以及無奈且無盡的追尋,那年本不該是空洞的,但這個凹洞直徑卻有38年的長度,而這個凹洞內裡發爛,卻被強迫掩蓋,那蓋住的人說:「不痛不痛,不看就不痛。」被
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不知道槍聲響起的那天,時間是不是過得特別漫長?就像走進他的故居,用來辦公與就寢的二樓小室,透過毛玻璃的光線,目前只放著一張他與妻的合照。 最後他拒絕被黑布蓋頭,對著武裝士兵以日語高喊:「台灣人,萬歲!」,是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
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只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子,就算物品被拿走也沒關係,我的冤罪,以後會昭明。
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台灣新文化運動的成功,卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向,民主自由法治才是王道。
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原來,國民黨青年的「探尋不同視角」,始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷,是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方,而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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初知此書,乃因Podcast《百靈果News》(我是教徒👌)。 聽完讀書會第一章我對本作即起了興趣,但在讀之前我是有過猶豫的——因為歷史「小說」首先是小說之後才是歷史。
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遺忘是最大的威權。無聲地全面滲透日常,不須透過任何程序便拍板定案,緩慢確實地奪走記憶權。
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本文藉由介紹林孝庭《意外的國度》和陳翠蓮《重構二二八》,分析戰後世界與東亞秩序變動、二二八事件到「中華民國臺灣化」與「臺灣中華民國化」的歷史根源及其演變,並試圖從歷史、當今的國內外現實當中,思考臺灣未來的方向。
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《1947之後:二二八(非)日常備忘錄》是一本由二二八事件紀念基金會出版、集結台文、台史領域的青年研究者與創作者而完成的一本「非虛構作品」。這本書的主要內容收錄八篇與二二八事件、白色恐怖時期相關的受難者,包括施儒珍、郭琇琮、曹永和、施朝暉、張李德和、陳澄波、林忠、楊勵、鄭南榕、林茂生、林宗義……
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二二八的紀念詩集,集結了多位詩人直寫、側寫二二八這個台灣歷史上重大的事件,或隱或顯地描述出那個時期詩人的所見所聞,或是所想所省,或說著莫名的失蹤以及無奈且無盡的追尋,那年本不該是空洞的,但這個凹洞直徑卻有38年的長度,而這個凹洞內裡發爛,卻被強迫掩蓋,那蓋住的人說:「不痛不痛,不看就不痛。」被
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這次寫:三部國片,一部恐怖片一部日本片,其中有三部舊片,是一個復古的節奏,先讓我隨意評點,片單中《猴子》我覺得最娛樂,《海鷗食堂》我最喜歡。《悲情城市》對台灣的歷史意義我就不多說,嚮往旅遊、喜歡經營可以看《海鷗食堂》,想要思索性別意識可看《殺夫》,如果喜歡酸甜的校園感情可看《夜校女生》,以下是我較沒
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4/5海鷗食堂
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發文者
2025/03/07
https://crossing.cw.com.tw/article/19701?utm_source=media_yahoo&utm_medium=affiliate&utm_campaign=media_yahoo-affiliate-yahoo_news 上面是芬蘭知識補充 下面是猴子的法律知識 https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/4965839 原著比較 https://reurl.cc/4LmM2j
台灣歷史中的「二二八」災難,許多人失去生命、財產、人權、未來的生活,他們的家人也是,活下來的人在幾十年中生活在不安、恐懼中,發生了許多離譜、不可思議的事情,總之將它稱為「鬼故事」。   ▉現在有一個「戒嚴鬼故事」徵文比賽 讓大家將那些事件和「故事」寫出來,書寫過去,是為了更好的未來,尤其不要重
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台灣歷史中的「二二八」災難,許多人失去生命、財產、人權、未來的生活,他們的家人也是,活下來的人在幾十年中生活在不安、恐懼中,發生了許多離譜、不可思議的事情,總之將它稱為「鬼故事」。   ▉現在有一個「戒嚴鬼故事」徵文比賽 讓大家將那些事件和「故事」寫出來,書寫過去,是為了更好的未來,尤其不要重
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台灣中國,一邊一國,中國人在世界各地都不受歡迎,一點都不想跟他們是同一國 現在不出來簽罷免連署,以後就等著被滯台支那人霸凌,也真的很有可能以後就完全沒有機會選舉,甚至連說話的自由都沒有
紀餘-avatar-img
發文者
2025/05/03
Danielson在童話王國丹麥 老愛講血源,事實是,當初來台灣的,只有唐山公,沒有唐山媽,單身的移民男人和平埔族、原住民結婚,血統和對面的不一樣。很久以前,台灣是南島民族的起源,向世界各地散播出去。   同文?他們知道「sio̍k-pháng」、「Q」是什麼嗎?,「夯起來」的意思和他們的不同。   台語和台文是最堅實的國防,講出來、寫下來,什麼都不用辯,自然就不是他那一國。   比較後面來台灣的,就是同血源那又怎樣?可以跟叔叔說:「叔叔,我們是同一家,我去住你家,吃你家的飯。」嗎?老講「同文同種」,實在很煩。  
二二八、美麗島事件、白色恐怖,過去這些名詞對我來說只是歷史課本的考題,或者是每年會在新聞上看到的紀念活動,並沒有深刻地與自身連結在一起。 近期看到許多回顧,看到年份時,才突然意識到,家中的長輩是在戒嚴時期長大的,而那是一個我完全沒有經歷過的時代。 我原本以為,他會記得什麼,或者至少⋯⋯
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黑色的時期白色的恐怖 由一根香菸點燃的導火線
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Islanders' Gaze No.001 "Between the Gunshot and the Rising Smoke" – The Story of the 228 Incident in Penghu Lecture Date: February 28, 2025 (Friday)
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Islanders' Gaze No.001 "After the Gunshots, Before the Smoke"-February 28 incident in Penghu, Taiwan Lecture Date: February 28, 2025 (Friday) Locat
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今天要討論的不是家樂福,而是家樂福旁邊的「台北市新文化運動紀念館」。因為在1920年初期,台灣重新劃分地方自治,包括範圍、首長的權力,都大大的洗牌。台北市警察署原本只有一個,在台北市公會堂處設南署,在大稻埕門戶建北署,傳說,蔣渭水入獄時曾經被關進水牢刑囚,到底是日本時代的產物,還是二二八時代的產物,
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島語者 Islanders' Gaze No.001 【槍響之後,煙硝之前-228事件的澎湖故事】 講座日期:2025/02/28(五) 地點:澎湖.植隱冊室 紀錄:鄭承榆 講者:冼義哲 澎湖媽宮南甲人,其著作《西瀛勝境》探討1947年228事件中,澎湖不僅有流血事件,也有青年是醞釀起
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