話語橫戈盤馬處..權力千生萬生只在！

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話語是一種社會契約，是主體言說（discourse）或寫出(write out)與人“相關”之語言集聚系統，厥因是在人與人之互動中產出話語意義，是以話語不僅賦予事物之“記號”(sign)，同時增值記號之“借喻”(metaphor)能指意涵，並建立起共同之意義範疇(shared meaning)，因此話語的大眾化和生活化是其本體之必要存在，以之實踐話語的社會化識別符號可以凸顯出社會屬性，例如分辨不同之族群、宗教、社會階層、性別、教育程度和年紀等等，同時，話語之社會性質可牽繫各屬性階層，並建構出綿密之社會行動網絡。

既之，話語言說之力量約之於社會階層網絡，引用規範、遵守法則、形塑成俗之話語、異於約定謂之不宜等等，這種倚賴話語資本而在社會分層建構權力再現之態，可以更為妥切的陳述指出話語除了生活化之一般交際外，還標示著權威和地位以及財富之象徵。正因話語可以是建構社會權力關係之一種工具或媒介，通過此種關係之“言說者”即以各自所屬之階級位置發聲，其再現之言說文本可以體現其主體性別和身份邊界，加以主體以言者之社會權力為適當要件，實踐話語之施權（exercitives)行為，諸如命令、敦促、建議、警告等，以漸次臻於「馴化」社會之目的，並用以維持或改變社會體制和社會統治結構。誰在說?說什麼?“言說者”主體被語力權力所復刻凸顯，儼然話語實踐不僅是權力爭奪之場域，亦是一種社會權力重構之實值常數。

以上，話語研究分析之取徑，可以是“言說者”主體權力之觸媒，又可再構社會權力之分配，也是積蘊社會文化之重要載體，觀照體現社會行動和社會關係所有現實和範疇之綜合，此即是法國社會學和語言學大師Michel Foucault之主張。Foucault是引領當代社會科學中關於『話語轉向』之關鍵人物，Foucault拓邊語言學的學科世界，從社會文化的變革動態視角重新審視和界定話語蘊意。Foucault謂之“話語權”即是指實踐性之權力，其義在『一種幽微隱匿在人們意識之內的知識系統，暗喻且支配著社會各階層“言說者”的語言表述和思想及行為準則。是以話語以其陳述符號之功能，對其所處之社會階層產生影響，編織社會權力關係網絡，繼之可對這種社會權力關係進行轉換和改革』。如是之，話語是歷史積淀已具之社會文化語碼（code），以言說語力之形式潛著制約你我的意識和行為..話語橫戈盤馬處，權力千生萬生只在！