屏東台糖縣民公園 吾拉魯茲社區

參加東南旅行社屏東三日遊，
首先來到屏東台糖縣民公園，
已經獲得多項國際建築獎的肯定，
聰嫂一直想來朝聖。
大型停車場位於和生路入口，
聰頭說我們2019年我們就來過這裡，
原來2019台灣設計展在屏東《超級南》，
主展場就位於台糖縣民公園C棟倉庫。
那次我們自己開車從其他入口，
而縣民公園當時仍在改建中，
耗時長達5年多總經費3.9億，
110年2月5日正式啟用。

從停車場走向「地標塔」，
就必須跨越殺蛇溪，
領隊解說殺蛇溪的由來，
有一說是以殺蛇為業者，
並將殺完的蛇丟棄在溪中。
另一種說法，
是日治時期醫學博士杜聰明，
曾在溪畔殺蛇並生吞蛇膽。

殺蛇讓人聯想到血腥、汙臭。
當初就是為了整治污染嚴重的殺蛇溪，
卻在工程中意外挖出舊紙漿廠，
備料的地坑與廢水沉澱池，
屏東縣政府決定重新規劃，
將紙漿廠遺構活化美化。

先登上「地標塔」觀景平台。
地標塔是一座長方體鏤空鐵製立柱，
上方有大大小小菱形切割圖案，
觀景平台大約在三層樓高，
無法看到公園多個「圓」全景，
需要空拍機拍照才行。

五個去汙的過濾池變身沙坑、
瞭望台、互動式地景、劇場等遊憩點。
1 號與 2 號水池名為「雙園遊憩」，
是可以玩沙、彈跳的遊樂區。

3 號水池「秘境花園」，
在5 個圓的中心點，
是避暑休息的放鬆空間。

4 號水池「在水一方」，
好像鏡面被切割。
拉高的平台，
讓人有水上行走的錯覺。

5 號水池「地景劇場」，
做為多功能演藝場所。
還能與旁邊的「觀景平台」，
結合成更多層次的大地劇場。

地坑深達 6 公尺，
過去是紙漿廠備料區，
要走到下方的通道，
有新砌方正地階梯，
也有舊建築遺留不平整的階梯。
耐厚鋼板繡蝕面營造的門框，
和刻意保留地基的斑駁牆面，
形成流行的工業風、復古頹廢風。
牆上的「HEITO」是屏東的日文，
1909則是屏東糖廠建置的年份。
地面上建置了舊糖廠與紙漿廠的模型。

從地坑就能遙望巨大「春江獸」，
往巨獸的途中會經過「階梯水池」。
利用原本的灌溉渠道，
使用降級的方式形成階梯，
循環利用的清水填滿水池，
讓視覺和體感都覺得降溫好幾度。

2022燈會剛結束，
廠商忙著拆除部分燈飾，
殺蛇溪中也有幾座展示作品。
屏東似乎喜歡利用河流當燈會展區，
去年我們也參觀了萬年溪的燈會。

南臺灣的熱情有點讓人招架不住，
大夥兒都提早上車吹冷氣。
如果自己開車，
建議傍晚時分到台糖縣民公園，
待到晚上可欣賞多了燈光投射的夜景。

中午到屏東夜市覓食，
雖說是夜市卻是全日都有商家營業。
這是我們第三度造訪，
今日收穫：飯湯、肉粿、肉圓、豆花、蜜茶。
跟飯湯的老闆娘聊天，
提到去年來看農博也來光顧，
老闆娘說沒事先告知，
老客人會加料回饋。
期待下次再相見囉！

下午到「吾拉魯茲」社區，
行政區屬於泰武鄉，
原以為會在山區裡，
但車子行駛所見都是萬巒的商家。
社區內的建築配置相當方正，
也都加入排灣族特色的元素，
例如百步蛇的菱形方塊、
木製的圖騰及石板的街道標示牌等。

外人進入原住民部落需要稟報祖靈，
我們跨過了焚燒的七里香，
喝迎賓酒、跳迎賓舞後，
進入「泰武有機咖啡產業館」。

泰武村日治時期就開始種植咖啡，
全村有九成以上村民，
從事和咖啡相關的行業。
「泰武有機咖啡產業館」，
是全國第一座，
符合國際標準製豆的處理場，
同時也是全有機的咖啡豆處理場。
農民採收咖啡豆之後，
即可在裡頭進行咖啡豆的後製處理。
這項原鄉的傳統作 物，
造就了永久屋社區開發新產業之基礎。

團員都貼上了「齒形紋」手紋貼紙。
在山上的傳統領域時，
排灣族人耕作的梯田，
遠遠地看一階一階的，
「齒形紋」代表生活的環境，
像波浪一樣的圖紋，
代表有使用河流的權利，
也就是擁有河流和土地。
來到永久屋沒有屬於自己部落的土地，
可以耕種小米、芋 頭，
大幅改變了他們原生的生存習慣。

往「阿拉依樣頭目家屋」途中，
經過部落中間佇立著的遷村紀念碑，
先為大家解說紀念碑的意義。
碑上刻有「吾拉魯滋」四字。
「吾拉魯茲」其排灣族語，
意思為擁有4個「小社區」的「大部落」。

原泰武部落位於大武山西側，
2009年受莫拉克颱風來襲重創，
造成地基嚴重塌陷安全堪虞，
而遷村到泰武鄉與萬巒鄉交界處，
台糖的赤山農場，
建立了新的「吾拉魯茲」社區。
頂端立著排灣族太陽神圖徽。
傳說太陽神來到世間，
產下一黃一青的卵，
並且指定百步蛇保護它們，
黃色的卵孵出一男，
青卵孵出一女，
排灣族的祖先就這麼誕生了，
因此排灣族人自稱為太陽的子女。
紀念碑的下方則是百步蛇，
以及由百步蛇點綴的陶壺。
基座四周則由琉璃珠串連。
陶壺、琉璃珠與青銅刀，
並稱「排灣三寶」。
「陶壺」代表的 是祖靈在人間的居所，
「琉璃珠」代表女人是穩定部落的力量，
「青銅刀」代表男人是守護部落的力量。

石板屋前有排灣族頭目木雕像，
「阿拉依樣頭目家屋」是文物館所在，
不是現任大頭目真正居住的房子。
過去歷代頭目居住的家屋，
就是部落的精神核心，
存放傳家的陶甕、佩刀等貴重文物。

因為永久屋統一規格，
阿拉依樣大頭目分配到28坪屋型，
無法存放許多文物。
因此將文物安置到文物館。
文物館是放大版的石板屋，
傳統的石板屋是會呼吸的房屋，
在山上海拔較高，
且周圍自然生態豐富，
所以可以達到「冬暖夏涼」，
文物館所在的石板屋，
周圍都是水泥和柏油，
只能靠空調來降溫。

導覽員讓大家發問，
大家想了解的排灣族傳統習俗。
導覽員站在寫有「墓穴」的地方，
團員圍繞在排灣族喪葬的議題上。
提問或回答問題都有獎勵，
獎品是吾拉魯茲的咖啡。
我們回家沖泡品嘗，
真的是柔潤、溫和還會回甘。

排灣族會將往生者，
捆繩成如嬰兒在子宮內的姿勢，
再埋葬在前室中央的墓穴之中。
綑綁時巫師要在場。
墓穴像地窖會挖好兩三公尺深，
讓往生的家人能夠永遠與家庭相處，
而後方廚房區會二十四小時燃燒相思木，
與天窗空氣對流，
所以住在裡面的人，
並不會聞到墓穴裡的味道。
排灣族人認為自然死亡的人，
死後都是善靈會守護著家，
而家裡埋葬的祖先愈多，
福氣也會愈多。
如果是意外死亡就只能葬在庭院。
室內葬的習俗直到日治時期被禁止，
加上基督教的傳入，
逐漸不再被採用。

早期只有處女才能配戴的處女耳環，
現在則變成只有未婚女性可以配戴。
排灣族傳統婚禮中有新娘逃婚的儀式，
當婚禮檢查聘禮、盪鞦韆、跳完聯歡舞後，
新娘子就得逃到山上躲藏，
沿途長老會留下線索讓新郎尋找，
主要是考驗男方的決心、勇氣與能力，
而且發現新娘行蹤後，
必須清點新娘遺留的物品，
若有短少就必須付出「代價」。
然後將新娘背回家。
排灣族社會制度是長嗣繼承，
也就是房屋、土地、甚至是職務，
皆由長子、長女繼承。

有一小段時間讓大家自由參觀拍照，
聰嫂覺得「吾拉魯茲」社區，
盡力在營造融入排灣族的元素，
方正統一的建築還是少了點韻味。
原住民因風災遷村的狀況都相似，
離開了原來的山川和土地，
一定還是會有失落感。
不管是「得恩亞娜」、「大武彩虹屋」，
還是「吾拉魯茲」社區。

開社區後往墾丁前進，
「海大山小」停留賞景吃蓮霧，
晚上入住「美棧墾丁大街」，
逛夜市蒐集美食。