我思我在～清明節談香港的義莊與墳場

香港，是自己的故鄉。娘家祖先是香港新界原居民，有大清戶籍、屋契、地契及族譜，比「維尼國」政權早存在以百年計。祖屋大廳置有祖先牌位，每年春秋二祭，各房都要派人出席祭典。娘家男丁散居海外多年，只剩下我這個「外嫁女」做代表。近兩年因疫情關係，只能從簡處理，自己也樂得清閒。

香港自開埠已是華洋集處之地，過客眾多。開埠初期，很多由外地來港的謀生者，倘若客死異鄉，無親無故，遺體都會寄存在「義莊」待人認領。落地生根的異鄉人，都會按自己的宗教信仰下葬於特定墳場。香港的義莊與墳場，歷史悠久，極具特色，或許引證此地也曾是個國際大都會。

中學時，曾跟老師參觀位於大口環的『東華義莊』，知道義莊在早期香港社會殮葬服務上擔當重要的角色，為本地居民及海外僑胞提供靈柩或骨殖暫存的地方。2003年東華三院為義莊進行修復工程，後來更獲得香港「2004文物保存及修復獎」榮譽大獎與聯合國教育、科學及文化組織的「2005亞太區文物修復獎」優越大獎。

這間『東華義莊』原址在堅尼地城牛房附近，故被稱為『牛房義莊』，至1899年才遷至現址，並正式由東華醫院 (東華三院前身) 管理，曾寄厝的名人有北大前校長蔡元培與廣東軍閥陳炯明。

『東華義莊』環境不像疆屍電影般陰森恐怖，反而周圍的傳統中式牌樓及涼亭相當清雅。現在已沒有存放靈柩，只提供骨灰存放服務，歷史建築物是可預約參觀。

香港的墳場種類繁多，公營墳場最為市民熟悉，至今共十二個公眾墳場，全由「食衛局」管轄，只要是香港永久居民就可申請。公眾墳場最經典莫過於「和合石墳場」，後期更為殉職公務員修建「浩園」。最引起公憤的應該是「將軍澳墳場」，這條「天梯」每年春秋二祭，為難不少孝子賢孫。

離島的墳場比較特別，申請人如欲將死者以土葬方式葬於長洲、大澳墳場，必須先出示有關「鄉事委員會」發出的證明書，證明死者是島上居民，申請方獲批准。

在新界鄉郊，專為原居民而設的墳地多不勝數，大戶大族傳統掃墓時節，都會派發「拜山利是」，鼓勵鄉里參與拜祭，放的鞭炮更大得驚人。

環境最優美的，應該是為於赤柱的「軍人墳場」（Stanley Military Cemetery），最初主要安葬英國駐港英軍及其家屬。墳場曾關閉，1942年重開迄今，以安葬當時為香港犧牲的「香港保衛戰」死難者、戰俘、平民、香港義勇軍及英軍服務團(British Army Aid Group,BAAG)成員。

「跑馬地墳場」是最像「聯合國鬼域」的墳場，是各樣人種與信仰的人最後的歸宿。跑馬地墳場包括紅毛墳場（即香港墳場）、回教墳場、印度教、猶太教、袄教（拜火教）與天主教墳場，各有特色。

香港有兩個回教與印度教墳場，分別在跑馬地與柴灣歌連臣角。回教信徒堅持土葬，墓塚還要規定南北向，呈魚脊狀。印度教徒以跑馬地的印度廟為中心，廟會提供主持殯殮儀式，並安排火葬和有關事宜。拜火教墳場相當神秘，位於銅鑼灣禮頓道的拜火教會址是香港袄教教徒的聚腳地。

猶太教墳場專為居港猶太人而置，墓地非富則貴。他們拜祭時會把石頭放在墓地，意思是敲醒先人的亡魂，與他們溝通，並會誦唸猶太教的經文，香港歷來的猶太富豪都在此地長眠。

香港的佛教、道教、天主教與基督教墳場都是私營墳場，遍佈香港各區，專為教徒而設。當中以最早（1907年）開設的「跑馬地天主教聖彌額爾墳場」最有特色，大門外的對聯「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」最能表現天主教的生死觀。墳地各處的天使雕像，安祥平和，讓人對死亡變得豁達。

墳地沒甚麽可怕，中國人重視喪葬禮儀，並不因為怕鬼魂，是對先人的眷戀與懷念，香港墳場更細訴著香港的歷史。