會繞到線西東側其實我也感到意外，原本想直接往伸港前進。剛好覺得鹿港草港地區頗有意思，繞進來後又往頭莊方向走，過了「番雅溝」就到了下犁。
雖然經歷過臺南學甲的洗禮，但騎在彰化街頭小巷還是不太習慣工業運轉的建築與聲響，我想所謂製造之城，應該是有失才有得的狀態。
然而，在沒有先查資料隨意遊走於線西東邊三村，卻有意外的驚喜出現，像是曾為商號的古厝，以及那間帶點憂鬱氣質的聚落咖啡
下犁路是下犁地區重要的道路，縣道139甲也是縣內重要道路，但在聚落裡繞了幾次彎，很明顯這條應該是沿用過去庄頭的舊路。
街道上有些看起來曾經是商業功能的街屋。然而，這裡的街景十分雜亂，還以為回到三重、蘆洲的工業地帶偶爾的農村風景和古厝才讓我回神，恩，三蘆地區的古厝早就拆光了。
讓我印象最深刻的街屋，莫過於這間在露台上有工業風大花紋的水泥磚建築，總覺得這造型很有沿海風格，在桃園新屋似曾相識過。
這間上面還印有香雞排三字，可能是過去聚落裡唯一的炸物店！？下犁街上有一座公園，名為「車店內公園」。
公園其實挺迷你，在這種沿海偏鄉能有一座公園，應該已經算是好事了。蠻好奇為什麼會用一個看起來像舊地名的稱呼來命名，難道這裡以前有行公車！？
其實我對工業地景很著迷，但總是不太習慣彰化這種半農半工的狀態。可能走一下就工廠，過了工廠又是田，就不能給我滿滿的工廠或田嗎？不然好抑鬱喔！
不過戰後工廠有些建築還頗有特色，不知道有沒有攝影師專門拍彰化的工廠建築，就像俄共時期的工廠，有大批著迷於那時代建築特色的攝影師蜂擁拍攝一樣。
在聚落內，隨意繞啊繞。因為下犁的路真的有些雜亂，好在有到處鑽，才發現這間紅磚古厝。難得有門樓的設計，雖然沒有太多裝飾，看起來倒是挺樸實的。
最近在彰化走踏，很喜歡古厝上面的題字，不知道為什麼彰化人很愛用這些字來提醒自己。這告訴我，我應該「慎言」，說服自己開始喜歡半農半工這件事。
平日下午在聚落亂鑽壞處就是沒有人可以問，像上面那間古厝，附近就沒有居民在外，可以詢問他的年份，或他是哪一家族的古厝。
倒是可以來庄頭廟看看這村莊誰才是大姓，線西下犁慶興宮主祀五穀先帝，為庄內的信仰中心。看廟前各姓的燈籠，這裡應為雜姓村，鄭、王、黃都有自己勢力。
讓我停下腳踏車去的除了慶興宮之外，還有旁邊這棟還有古老花飾木門的「柯家大宅」。這附近以柯家為主，有看到大宅後還有近代的樓房寫著「柯」字。
柯家曾傳說在中國時家族內曾出一位進士，不過後來柯家人查族譜時沒發現，比較能肯定的是這位先生在台灣時於下犁地區位高權重。他不僅關照柯家人，連其他姓氏家族的人也幫忙。
這種外舉不避仇的做法，雖然贏得庄內人稱讚，但自家人總會大小眼，怎麼會幫外人呢？而種下了「九十九個門頭」的詛咒。
據說沒有人能成功蓋到第一百個門頭，只要妄想達到這成就的人，那門頭不僅會倒，還會為自家人招來厄運。賊賊在比較好奇的是，這麼奇怪的法術，到底是跟誰學的呢？
如果要找古厝，那下犁村確實有不是好選項。那裏是線西鄉最多紡織廠的地方，雖然帶來不少工作機會，卻直接讓老房子失去蹤跡。
那我們就往北走道「頂犁社區」，看下一個「犁」，能不能讓我們釐清些什麼。此地原名二十張犁，附近還有和美的四張犁，而稱為頂犁，而前面的下犁則相對於頂犁。
雍正、乾隆年間，彰化大墾戶楊志申家族與張士箱家族招墾佃戶，墾殖此處。後來在番雅溝排水和四股圳之間形成一聚落，莊名稱為「抵六莊」，以平埔族阿束社頭目抵六為名。
因此，在漢人開墾初期，這裡還保有原先生活於此的阿束社地名。抵六莊被推估大概在道光、咸豐年間，才改名為頂犁、下犁庄。
再告訴你們一件事，頂犁與下犁過去可是好兄弟，被合稱為「三十張犁」。聽到這裡是不是覺得台北的六張犁好像簡單一點！？
頂犁這個社區，還包括四個小聚落：山寮、大莊、頂崁及田中。頂犁以謝、黃、陳為大姓，而慶安宮則是頂犁的信仰中心。
頂犁社區最顯眼又大氣的古厝為「姚家古厝」，古厝雖然僅為一開間，卻有三院落。讓這棟古厝這麼引人矚目的，不只有他多院落的規模，還有前面那棵鳳凰木，不知道花開時有多美！？
賊賊經過時，剛好廚房有阿姨在洗碗，問了一下才知道姚家以前是經營中藥生意的，而這裡過去被地方民眾稱為「藥店口」。
門樓上寫著「連春堂」是過去姚家所經營中藥行的商號，從姚金水先生開始，歷經姚清派、姚宗旂三代經營。從日治時期橫跨至戰後八零年代，儼然是線西東邊，的中醫家族！？
這是山寮我頗喜歡的古厝，有時候看太多精緻的古厝，會審美疲勞。反倒這種外牆剝離，裡面土磚顯現的純粹，很對眼。
山寮以黃為大姓，像這間「永坑衍派」，能夠追溯至蒲陽黃氏的永坑派。該家族來台先定居寓埔，再遷來山寮。
不過要說山寮地區最美的古厝，絕對是這間「謝家古厝」，光是護龍的圓窗就足能猜測她內部的精彩。
裡面還保留格扇門，只可惜屋況很差，整個屋頂已倒塌。雖然謝家還有人在前頭經營雜貨店，卻對這早已分家的古厝沒轍。
問了雜貨店老闆「坎頂」要怎麼走，原來就在曉陽國小那。這裡以前有一間磚窯廠，只可惜到那時沒有人可以詢問，而雜貨店老闆說早已成為樓房，可是這裡都是工廠啊！？
再往北到了「德興村」，你以為逃離了犁的魔咒了嗎？可沒有，這裡老地名叫「十五張犁」，至少少一點耕地面積了啦！
十五張犁據說最早遷入者為吳姓，後來又有許姓、陳姓二姓前來開墾，而且許姓還在這裡留下了線西最值得一觀的商號，也就是開頭照片那張「蓬山商棧」。
雖然遊走彰化鄉間不乏👀到這種有小閣樓的古宅，但這種折衷主義式的氣派住商混合古厝，在彰化海線不知道是不是唯一！？
蓬山商棧為日治時期保正 許少豬的故居。除了政治官職外，他還是和美、線西地區的米穀大盤商。或許出於需求，才應是蓋了這棟有著「蓬山商棧」招牌的古宅。
原先以為這間蓬山商棧已經沒人使用，但改過後的門突然打開，許家的老太太走了出來。有人居住就代表有人維護，很好很好，可惜商業功能已經消失了。
或許有些人會覺得蓬山商棧顏色並不突出，但這可是當時最流行的國防色啊！洗石子的使用也很符合當時。以前這裡可是有門樓的，可惜在八年前被拆除了，😭
要看有門樓的古厝，其實在附近就有一棟，十五張犁或許是線西擁有兩棟豪華卻🈶️不同建築語言的地方。這是「四端門」，而這古厝讓人感到疑惑的是，當初設計者，沒有把設計裝飾平均分散，而是集中火力設計門樓。
不知道是否名為四端門的關係，主人只想處理這扇門。彩繪磚組合分佈於各堵，讓人眼花撩亂，卻也不得不佩服屋主這麼重視門。
有沒有發現他的門樓至少高了一旁的外牆一半高，更顯示了門的重要性。牆上還有鏤空竹節窗營造出典雅的氣質。
不過門樓內的三合院確實與門樓的裝飾有很大的落差，不知道陳家當初蓋這棟時的想法到底是什麼？摸不著頭緒啊啊啊！
十五張犁最重要的信仰中心為「德興宮」，座落在德興往伸港的的路上。其實在這個位置蠻奇怪的，在聚落你邊邊，而且臨馬路，所以沒有廟埕。
德興宮前的也壁畫讓我意識到這裡可能曾經有糖鐵，會去查閱了彰化糖廠的鐵道分佈。和美線最後的確是到線西。不過車站位置應該在我頂犁和十五張犁中間，或許真的稱呼為十五張犁站！？
在村落不起眼的一角，有一間紅磚屋外頭放著「咖啡」的招牌，門口張貼著消費說明，簡單告訴你這個咖啡空間有些什麼。
原本趕時間沒有要進去，但我實在很好奇怎麼會有咖啡廳蓋在這個問題不是市區的小聚落，人客又是從哪裡來呢？也很好奇老闆的故事。
這間店在去年疫情時開幕，咖啡對勞闆來說現在也許是「甜蜜的折磨」，但相信一且總會雨過天晴。第一次跟剛見面的咖啡師，聊這麼多關於情緒這塊，我自己都有重新開始抱著自己的感覺，希望你們也是。
來這裡喝咖啡，還走路就能造訪前面兩棟古厝，海不趕快犁一下！
