彰化北門福德爺助我生意好轉度過疫情
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彰化縣原有的四個城門都有福德祠，目前只剩下西門福德祠（已被列為縣定古蹟）保留原來的樣子。而北門福德祠（參見地圖📷）是由吳氏家族的吳拔英在嘉慶15年（1810年）倡募興建的，當時的小西街非常熱鬧，所以這裡的香火鼎盛，很快的就不敷使用，而在嘉慶20年（1815年）改為傳統的廟宇。
可別看它躲在小巷子中，這裡可是全台最會膁錢的土地公廟，因為它有彰化市最精華的地段出租，因此每年的租金收入讓它財源滾滾進。
金剛般若波羅蜜經
須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。若有善男子善女人。發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
萬裡忠福宮位於新北市萬裡區中幅村，創建於清朝嘉慶18年（1813年）。廟宇由於安奉開漳聖王，成為當地居民唯一的信仰中心。此廟香火鼎盛，社區村民共同努力重建，象徵著他們的精神寄託。文章介紹了土地主、建廟歷史及當地信徒的祈福習俗，並提供了廟宇的聯絡資訊和前往方式，吸引更多人瞭解並參觀這座歷史悠久的廟宇。
關於福德正神的傳說有很多，民間有兩種普遍說法:其一為有傳福德正神姓張名福德、另傳土地公爲周朝士大夫的家仆的兩種說法。不論何種說法都說明福德正神深入台灣人心中，台灣的各個都市中又以桃園市福德正神密度最高、因此桃園市也有全台灣唯一土地公文化館。據統計，光是桃園區平均每平方公里大就有七座。桃園市有十三
台灣清朝時期因為人口聚集形成老街、老街因為信仰需求形成廟宇。放眼現在;台灣各地都有許多老街與廟宇共存情形。廟宇因為老街存在而香火鼎盛、老街因為廟宇存在而商業機制繁榮。位於新北市新山區這裡就有金山老街存在的金包里慈護宮。
金包里慈護宮相關資訊::
地址:
新北市金山區金包里街16號
開
台北市萬華區有一個很小間的法華寺，藏身在南寧西路街道里。門口還是蠻吸睛的，像雞蛋一樣的黃色，配上鮮紅色，遠遠一看，就知道這是一座寺廟。這間廟宇無論是廟宇沿革歷史、建築體本身都充斥著濃厚日本傳統廟宇特色。
法華寺相關資訊::
地址:
台北市萬華區區西寧南路194號
開放時間:
AM0
利澤忠義堂，又稱大眾爺廟，位於宜蘭縣五結鄉利澤村，是一座主祀大眾爺的廟宇。
大眾爺，又稱孤魂公、好兄弟，是民間信仰中無祀孤魂的總稱。利澤忠義堂的創建，據說是因為當地在清末民初時期，發生了漳泉械鬥，造成許多人傷亡，這些死者的魂魄因無依無靠，而成為孤魂野鬼。後來，有鑑於此，當地居民便集資興建了利澤忠義
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
王公廟絕對是台灣人以台灣北部媽祖及台灣南部王爺為信仰主流神明中、一間很另類信仰廟宇。宜蘭縣五結鄉鎮安村的王公廟宇，從舊廟古蹟文物保存非常古色古香、 百年歷史傳承，鄉民萬人移動舊廟等傳奇 。宮廟建築體，富含現代感與大氣。一新一舊廟宇寫下王公廟在台灣的一頁廟宇歷史傳奇。
二結王公廟相關資訊::
近數十年來，台灣社會日趨多元與複雜化，寺廟在台灣社會是有相當大的適應與彈性。它並沒有因著在不同時期的政治、環境等的變遷中而消失，仍是現今社會中大部份人的信仰中心。媽祖廟更是如此、媽祖信仰深入台灣各地，幾乎每一個行政區甚至小地方都有媽祖廟存在。這篇介紹台北市北投區慈后宮亦是如此。
慈后宮相關資訊:
我會知道這間廟，是在10多年前的某一天在超商的雜誌上，某家週刊那期剛好在介紹全台的財神廟，好奇之下買了那本週刊回來看，才發現原來八里也有財神廟，但是當時知道的人並不多。
五福宮的財神爺是從雲林北港武德宮（號稱全台最大的財神廟）分靈過來的，當然也很靈驗！
因為我的工作是需要業績的，每次
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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