你的夢想是？從《夸父追日》聊創作者的追夢之旅
2022/05/02閱讀時間約 6 分鐘
1.你的夢想，是什麼呢？
我們這一代人，在最可以追求夢想的時候，不敢做夢，一個恍神，就迎來了不談夢想的年紀了。
圖片來源為日劇《四重奏》劇照，取自KKTV
當年，有個非常要好的朋友，他琴拉得很好，常邀大家一起去聽音樂會，中正紀念堂的台階上，布滿了我們青春的足跡。
當時我們很珍惜相聚的時光，因為，他一畢業就要出國去了。
後來有一天，他說他不出國了，他沒有哭，只是有點落寞。
很多年之後，我才知道，原來當年發生的事，叫做「金融海嘯」，他們家就是被海嘯淹沒的家庭之一。
有次開同學會，當時他剛考上了知名大學的研究所，跟音樂完全無關的研究所，大家紛紛祝賀他一畢業就會有高級飯碗，他也笑著說努力終於有回報了。
那天，我們沒有人再聊起音樂的事。
他不是個案。
大學時，有個參加了詩社的朋友，有天說不參加社團活動了，因為要打工，打更多工。
那是22K話題最火熱的時候，對我們而言，那不是新聞標題，而是每一天都要面對的生活。
那幾年，我不敢青春無敵地大聲嚷嚷「我要成為作家」，一方面是倔強逞強，擔心說了會被說太稚氣，太不食人間煙火；一方面是那些一起做夢的人，有多少都散了，再說夢，似乎太刺人了。
「再大一點，夢想什麼的就會消失了吧，那時，就不用因為壓抑而感到困擾；那時，就會甘於現實；那時，夢想也未必會再是作家，而可能是成為董事長之類的。」
懷著這樣的心情，一路到了職場，到了現在。
2.實踐即是實現
多少年又過去了，夢想非但沒有消失，還化成了夢魘，午夜夢迴時，囁蝕我的心，啃食的利牙聲「滴答！滴答！滴答！」說著「要沒時間了，要沒時間了。」
失眠時，我會很阿Ｑ的看幾眼楊絳先生的《我們仨》，那是楊絳先生年過90後的作品（也是我心中最美的愛情），我安慰自己，別的夢想不敢說，但起碼作家這個夢，是沒有年齡限制的。
作家的定義是什麼？
出書？有種作家叫「網路作家」。
得獎？要得到怎麼樣的獎才有資格稱之為作家？
以寫作為業？很多小說家取材時沒有收入，但「取材」是小說家工作的一部分。再說了，專職作家跟斜桿作家，廣義而言，都是作家。
作家，到底是什麼？
我想起了武則天的「無字碑」。
什麼樣的文字定義都無所謂，做了什麼就會成為什麼，有沒有標籤，得不得到承認，都無所謂。
「行動，就是完成。」
這是我對作家的定義。
「伸手摘星，即使徒勞無功，也不致滿手污泥。」 by李奧・貝納（Leo Burnett 1891-1971）
摘星的人，夢的不是「星」，而是「摘星」。
3. 夸父追日是創作者的寓言故事
有摘星的人，也有追太陽的人。
我們都很熟悉的故事「夸父追日」出自於《山海經》，《山海經》有數個描寫夸父的片段，我最喜歡的片段是：
《山海經・海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」
夸父追趕著太陽，跑著跑著，他愈來愈接近太陽，跑進了太陽周圍的極熱光圈。這時，夸父感到很渴，想要喝水，他喝完了黃河跟渭河的水，卻依然不足以解渴，於是，夸父想要前往北邊去喝大澤中的水，但還沒有跑到，就在半路中渴死了。這時，夸父丟棄了手杖，手杖成為了桃花林。
這分明是一則關於創作者的寓言！
創作的夢是那麼地近，近到彷彿一抬頭、一伸手，就可以碰到；作品是星星，是太陽，是一張開手就能捕捉的風。
夢想真的很近，十來歲的時候，那一晚的舞台，台下的朋友、台上的演奏者，相隔就只要幾步路，就只有幾秒鐘的路程。
作品真的很近，被各種考試追趕的那個晚上，我從抽屜拿出筆記本，白紙與筆尖，就只有幾毫米的距離。
太陽真的很近，一抬頭就在眼前，夸父向天地宣示，就算被說「不自量力」，依舊昂首跨出了那一步。
真的很近，所以我們放膽去追！
我們朝著很近的夢，大步大步地奔跑，我們熾熱而沸騰，我們徹夜不眠，我們是快樂的，夸父也是，他的每一步都是「又近了一點、又近了一點！」每一步，都是即將圓夢的狂喜。
夸父駐足喝水，他駐足不是放棄，是因為還想繼續；他沒有往西追著太陽，跑去了北邊的大澤，他轉換方向，也不是因為放棄，是因為還想繼續！
就算換個方向，稍微兜一點路，太陽，還是得追。
他在追日的路上死去，他死時，鬆手後的手杖化為桃林。
莫札特在病榻上創作《安魂曲》，曹雪芹增修《紅樓夢》淚盡而亡，蕭紅在人生最後，還在想著《呼蘭河傳》…
他們的筆，都是手杖。
他們的作品，都是桃林。
他們，都是夸父。
夸父只是死去，但沒有消失，物理上，桃花留到了現代，精神上，成了陶淵明筆下永恆的夢之鄉。
夸父倒下的瞬間，眼裡最後看見的，是太陽，最後一刻，他的視角裡，太陽停止了，追上了，追上太陽了。
夸父最後有追上太陽。
夸父是快樂的，活著的時候追日是快樂的，死去時也是快樂的。
擁有創作的夢，即使偶爾會失眠，依舊是幸福的。
若說夸父有什麼遺憾，那大概是沒有遇到一起奔跑的人，他只有他的手杖，或許多少也有點寂寞吧。
參考資料
2.徐志平編著：《中國古代神話選著》。台北：里仁書局。2006.8初版。
p.39：「入日」的註解為「入日之說相當費解，如果說進入日中，似乎並不合理，大概是說進入太陽光圈極熱的範圍，才會造成夸父飲盡黃河、渭河的水都還不足以解渴。『鄧林』，即桃林。」
後記
陶淵明是《山海經》的忠實讀者，他選用「桃花」而非其他花卉書寫《桃花源記》，大概也不是種偶然。
最後分享一段陶淵明的閱讀心得
〈讀山海經・其九〉 by陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有？
余跡寄鄧林，功竟在身後。
很喜歡陶淵明用「宏志」的角度看待夸父「追日」，在他眼裡，夸父追日「若無勝負」，非常耐人尋味的心得。
或許，陶淵明的《桃花源記》也是他心中的太陽，他的夢想吧。
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