沈溺在經典閱讀中的 John Lin
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經典作品就是那個「大家都聽過，但是就是沒人真的看過」的奇妙存在，希望能藉由自己的文章來推動經典閱讀。合作連絡信箱：[email protected]
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由新到舊
在台灣當代的影像創作者中，鍾孟宏導演可以說是社會派的佼佼者，探討台灣社會階級問題的作品《陽光普照》，其中冷靜而銳利的觀察角度令人激賞。為什麼在拍《餘燼》的時候，會以如此的粗糙的手法來呈現？一切都要從白色恐怖談起
“一起來大聲講白色恐怖吧！”
（讚同👍）
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要對抗這些將台灣導向戰爭的危險力量，最需要的就是理解歷史的能力：讀了大韓民國的朴正熙與朴槿惠父女的歷史之後，就應該把同樣的標準，套用在中華民國台灣的兩蔣父子身上；一直把兩蔣父子置於神明般的地位，只會讓停屍在慈湖尚未入土為安的兩蔣父子繼續作祟，成為中華民國台灣人民永遠的噩夢，不可不慎。
台灣的餐飲文化，在經過島上各族群幾十年的交流之後，形成了豐富多元的面貌，長久以來，電視的美食節目總是歷久不衰，而這樣的熱潮一直延續到網路時代，像是網紅到處去吃的影片，也都大受歡迎。只要講到吃，台灣人就會展現無與倫比的熱情，每到假日，不僅夜市大排長龍，連大小餐廳也都門庭若市
這傢伙是比較會做菜的朱天心。
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隨著中國於新疆與西藏「再教育營」的陸續開設，看來中國已決心將這兩個以前的少數民族保護區納入一般行政區來嚴格控管，隨著從新疆、西藏逃出來的人們的血淚控訴，國際輿論也大力譴責這樣宛如文化滅絕的殘忍行徑，但是中國這次鐵了心的實施「再教育」，就是要讓這些外貌與漢族截然不同的中亞民族，被漢族的語言文字所同化
很好笑的現實，一個批鬥孔子的中華後代，一個不懂看正體字的中國民族。
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啟蒙時代的英國歷史學家吉朋，以《羅馬帝國衰亡史》聞名於世，用現代的眼光來看，全書超過160萬字的驚人篇幅，怎麼看都只會是學術圈的冷門著作，卻在當時的英國社會造成轟動。據當年吉朋的描述，他的著作不只出現在家庭的餐桌上，連仕女的梳妝台上也會擺《羅馬帝國衰亡史》，當時的英國社會，不分男女老幼，全都沉浸在…
白人昔日的傲慢和霸道，確實留下很多傷害，但也不能時常要翻舊帳，究竟道歉和賠償要多少次才肯罷休？就以加國原住民為例，政府已經無數次道歉及在很多政策上給他們特別優惠，現在還指定 reconciliation day 。至於奴隸買賣的歷史，每年二月也有 Black History Month，可是華人呢？
生活在海外多年的我，見過亦親身體驗過被歧視的感受，但不完全是出自白人，而是現在「當家作主」「命貴」的深皮膚的一族！此外中東地區來的也是聲勢浩大，最近他們在政府大樓前居然焚燒加拿大國旗，高喊：加拿大去死！完全是充滿仇恨的言行，只要跟他們意見不同，就標籖對方歧視（ 這是最厲害的武器，現在海外的"紅人"也曉得用這一招。）
環顧一下現今社會，大愛包容已經淪於口號及政治工具，其實自我反省更重要！所以恐怕直到現在，我們還是未能從歷史中學到什麼！
無論是亞歷山大東征至印度西部，或是漢帝國以及唐帝國時期的佛教東傳，或是深受印度影響的吳哥王朝，或是大航海時代各國以東印度公司之名、在印度洋及東南亞你爭我奪，或是影響清帝國的藏傳佛教…在世界史的軌跡中，印度是很難被忽視的重要角色。
歐陽泰出了本新書，「最後的使團」，不同於以往19世紀歐洲人對中國看法的觀點，雖是利用多國檔案寫成的歷史事件但看起來更像是小說般充滿驚奇。
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因為追逐香辛料而興起的東印度貿易
香辛料在歐洲的飲食歷史上淵遠流長，至少在羅馬帝國的時代，已經在餐桌上大量使用來自黎凡特（泛指東地中海的沿岸地區）與埃及的香辛料，像是用途廣泛的胡椒，甚至被當作貨幣來使用。在羅馬帝國滅亡、伊斯蘭興起的中世紀，這些香辛料的貿易，掌握在伊斯蘭教徒與猶太人的手上
今年八月底出版的《二戰：帝國黃昏與扭轉人類命運的戰爭》中文版，在台灣文史界引起了不小的討論，這場形塑當今世界面貌的世界大戰，即使是終戰近八十年後的現在，帶給現代人的心理衝擊仍然不減當年，像是串流平台上數位上色的二戰紀錄片，都還是很熱門的節目。
這本同樣在書櫃中買了還沒打開，看來我要先把手綁起來不要一直買新書，不然好多書看不完~~~
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目前世界史尚沒有定論的一大問題，就是被俄羅斯稱為「韃靼之軛」的一段歷史：在十三世紀蒙古西征時，俄羅斯被納入蒙古欽察汗國的版圖內，經過兩百多年之後，俄羅斯好不容易才擺脫蒙古屬國的身分。歷史學家對於這兩百多年蒙古統治的功過，直到現在還處於眾說紛紜的狀況
人的本性不改，歷史就一直以各種方式重演同樣的劇本。有時覺得讀懂歷史不如先讀懂自己⋯
