沈溺在經典閱讀中的 John Lin
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經典作品就是那個「大家都聽過，但是就是沒人真的看過」的奇妙存在，希望能藉由自己的文章來推動經典閱讀。合作連絡信箱：[email protected]
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由新到舊
由演技派女星金泰梨主演的韓劇《正年》，可說是今年揮出全壘打的超級韓劇，不但把韓國女性國劇、以及傳統朝鮮曲藝「盤索里」重新搬上現代戲劇舞台之外，演員憑實力又唱又跳又演、與主劇情環環相扣的劇中劇，也讓人驚豔不已。
5/5正年
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身為世界超級大國的美國，從二戰後一直保持強勢的姿態，主導全球的文化、娛樂、體育、政治、經濟等方面的發展。這樣席捲全球、帶著滿滿自信與無畏的美式風格，充滿了工業風與科技感，會讓人難以相信：在美國建國之後，有很長的一段時間以身為農業國家為傲
某大國要取代美國的地位，什麼「世界新秩序」，是不是白日夢？
所謂的經典說書人，他的工作就是在介紹某些經典作品，並且推出了源源不絕的相關課程與著作。這樣的經典說書人，不管是不是學院內該經典作品的專家學者，基本上都是對自己的品味與眼光有信心的人，並且建立自己的品牌，加上幾十年的時間，不間斷的對大眾宣講這些經典作品。
認為導讀課程或濃縮影音可以代替直接閱讀經典的人，就像是看網路食記、評價後就以為吃過該餐廳的手藝一樣，總不可能服務生介紹一口好菜，聽完後滿足地說：謝謝你我吃得好飽好滿足XD
John Lin這篇文章同時反思讀者與導讀者的角色，有時也會在兩者之間切換角色的我也得時刻警惕自己才是。
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如此以擁抱多元為基礎的世界史觀，開創了全新的視野；也讓由差異創造出來的世界史，能以多元的面貌持續發展下去，這也是《興亡的世界史》最令人感動的旨意。與其去聽一些無料歷史網紅胡謅一些不三不四的內容，不妨來讀《興亡的世界史》，讓日本世界史的諸位學者，為大家重新上一堂現代的世界歷史課。
多元基礎的世界觀會不會就是廿一世紀的 globilzation ，最終目標是 post national state？
在台灣當代的影像創作者中，鍾孟宏導演可以說是社會派的佼佼者，探討台灣社會階級問題的作品《陽光普照》，其中冷靜而銳利的觀察角度令人激賞。為什麼在拍《餘燼》的時候，會以如此的粗糙的手法來呈現？一切都要從白色恐怖談起
“一起來大聲講白色恐怖吧！”
（讚同👍）
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要對抗這些將台灣導向戰爭的危險力量，最需要的就是理解歷史的能力：讀了大韓民國的朴正熙與朴槿惠父女的歷史之後，就應該把同樣的標準，套用在中華民國台灣的兩蔣父子身上；一直把兩蔣父子置於神明般的地位，只會讓停屍在慈湖尚未入土為安的兩蔣父子繼續作祟，成為中華民國台灣人民永遠的噩夢，不可不慎。
台灣的餐飲文化，在經過島上各族群幾十年的交流之後，形成了豐富多元的面貌，長久以來，電視的美食節目總是歷久不衰，而這樣的熱潮一直延續到網路時代，像是網紅到處去吃的影片，也都大受歡迎。只要講到吃，台灣人就會展現無與倫比的熱情，每到假日，不僅夜市大排長龍，連大小餐廳也都門庭若市
這傢伙是比較會做菜的朱天心。
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隨著中國於新疆與西藏「再教育營」的陸續開設，看來中國已決心將這兩個以前的少數民族保護區納入一般行政區來嚴格控管，隨著從新疆、西藏逃出來的人們的血淚控訴，國際輿論也大力譴責這樣宛如文化滅絕的殘忍行徑，但是中國這次鐵了心的實施「再教育」，就是要讓這些外貌與漢族截然不同的中亞民族，被漢族的語言文字所同化
很好笑的現實，一個批鬥孔子的中華後代，一個不懂看正體字的中國民族。
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啟蒙時代的英國歷史學家吉朋，以《羅馬帝國衰亡史》聞名於世，用現代的眼光來看，全書超過160萬字的驚人篇幅，怎麼看都只會是學術圈的冷門著作，卻在當時的英國社會造成轟動。據當年吉朋的描述，他的著作不只出現在家庭的餐桌上，連仕女的梳妝台上也會擺《羅馬帝國衰亡史》，當時的英國社會，不分男女老幼，全都沉浸在…
白人昔日的傲慢和霸道，確實留下很多傷害，但也不能時常要翻舊帳，究竟道歉和賠償要多少次才肯罷休？就以加國原住民為例，政府已經無數次道歉及在很多政策上給他們特別優惠，現在還指定 reconciliation day 。至於奴隸買賣的歷史，每年二月也有 Black History Month，可是華人呢？
生活在海外多年的我，見過亦親身體驗過被歧視的感受，但不完全是出自白人，而是現在「當家作主」「命貴」的深皮膚的一族！此外中東地區來的也是聲勢浩大，最近他們在政府大樓前居然焚燒加拿大國旗，高喊：加拿大去死！完全是充滿仇恨的言行，只要跟他們意見不同，就標籖對方歧視（ 這是最厲害的武器，現在海外的"紅人"也曉得用這一招。）
環顧一下現今社會，大愛包容已經淪於口號及政治工具，其實自我反省更重要！所以恐怕直到現在，我們還是未能從歷史中學到什麼！
