生民集· 三主
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
穿越者曰，有三民三主，三民者，生民黔首韭菜，三主者，主祭主制主席，主祭曰君，主制曰盜，主席曰匪。
主祭之君，率臣民以共奉社稷，君主祭，臣佐祭，四民各司其職，主制之盜，統御僕妾近幸以專獨制度，臨朝稱制，惴惴恐失，飾以天賦神聖之說，私九州於一家，貪天之功，以為己力，魚肉黔首，故曰大盜，主席之匪，尚席次，開幫會，密組織，結黨營私，坐地分贓，印控鈔票，監控肉票，管控股票彩票，韭菜民人，故曰幫匪。
噫，春秋以來，德教廢而名教存，今則名教又廢，名廢之弊，至於指鹿為馬，認賊作父，以機械為身，以宿舍為家，以山寨為國，以世界為天下，嗚呼，君臣正名，大盜盜名，幫匪污名，狐是狐，狸是狸，彼其人者，狐狸尚且不別，更何以辨黑白是非然否。
4會員
29內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
賤畜目前在公畜篇，不過我打算在篇名後面加個數字1，再轉回師徒篇，讓公畜篇跟師徒篇交錯。本來是有考慮一口氣，將阿牛從控射成奴犬化淪畜寫下去，但又覺得迴圈又順敘，有點無趣，不如跟阿民的師徒篇交錯，感覺會比較有趣。師徒根本是主奴變形——
中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
第十二章 班導（師氏）(二)
話說軒轅大墳三妖中最厲害的頭頂大妖便是九尾妖狐，當初奉女媧娘娘命到商朝迷惑紂王殷壽，後果然迷的紂王啥破事都做盡了，最後被姜子牙遣人斬殺，還說本來一同斬殺的是軒轅三妖，但卻因為妖狐本狐妲己太美，斬首人被迷的昏頭轉向，逃脫後被攔下才由神人斬殺。
我當時在看這小說的時候，
信者爲神，在這個神明主宰的世界，國家的化身自然而然成爲一類和神明平起平坐的存在。
靈宮，風娥與姬樂同坐高臺之上，飲酒閒聊。
“國靈從某種意義上也是另類的地神。畢竟說到底，都是大地神性的衍生物——”女神話語一頓，似乎有所顧忌，刻意轉移話題：“說起來，你很特殊。絕大多數的國靈都是從動物植物的形象一步
政治跟商業的本質都是對價
媒體看誰錢出得多，它就替誰傳教
民調看誰錢出得多，它就替誰唱歌
從政看誰錢出得多，誰就是大客戶
政府自然要先服務大客戶的利益
政客都愛說「人民才是頭家」
但沒解釋頭是冤大頭的頭，家是冤家的家
你以為會是你做主，殊不知是冤上加冤
建商財團是傳統政治的投資人
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
賤畜目前在公畜篇，不過我打算在篇名後面加個數字1，再轉回師徒篇，讓公畜篇跟師徒篇交錯。本來是有考慮一口氣，將阿牛從控射成奴犬化淪畜寫下去，但又覺得迴圈又順敘，有點無趣，不如跟阿民的師徒篇交錯，感覺會比較有趣。師徒根本是主奴變形——
中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。
可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
第十二章 班導（師氏）(二)
話說軒轅大墳三妖中最厲害的頭頂大妖便是九尾妖狐，當初奉女媧娘娘命到商朝迷惑紂王殷壽，後果然迷的紂王啥破事都做盡了，最後被姜子牙遣人斬殺，還說本來一同斬殺的是軒轅三妖，但卻因為妖狐本狐妲己太美，斬首人被迷的昏頭轉向，逃脫後被攔下才由神人斬殺。
我當時在看這小說的時候，
信者爲神，在這個神明主宰的世界，國家的化身自然而然成爲一類和神明平起平坐的存在。
靈宮，風娥與姬樂同坐高臺之上，飲酒閒聊。
“國靈從某種意義上也是另類的地神。畢竟說到底，都是大地神性的衍生物——”女神話語一頓，似乎有所顧忌，刻意轉移話題：“說起來，你很特殊。絕大多數的國靈都是從動物植物的形象一步
政治跟商業的本質都是對價
媒體看誰錢出得多，它就替誰傳教
民調看誰錢出得多，它就替誰唱歌
從政看誰錢出得多，誰就是大客戶
政府自然要先服務大客戶的利益
政客都愛說「人民才是頭家」
但沒解釋頭是冤大頭的頭，家是冤家的家
你以為會是你做主，殊不知是冤上加冤
建商財團是傳統政治的投資人