民族國家
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不同的未來是否真的可能，我不敢斷言，但人類確實曾經活出過各種可能，直到我們被線性史觀馴化：歷史被想像成一條邁向「現代化」的單行道，而民族國家是終點。現代人最愛談「多樣性」，卻拒絕政治多樣性，不採用民族國家體制就是「未完成的現代化」。這邏輯就像說：「要保護所有動物，但它們都必須長得像狗。」
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在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
中國大陸認為美國不是一個民族國家, 而是一個資本聯盟所建立的國家, 以大資本家的利益為最高優先; 而中國及歐洲等民族國家, 大多數人民之間有著血緣關係.
這個說法忽略兩個事實, 第一, 美國白人的先祖雖然來自歐洲不同國家, 但是歐洲國家的人民之間, 特別是貴族及王室之間, 大多有血緣關係. 第二,
1947年發生的二二八事件是台灣近代史上最令人震撼的一頁篇章，不只是大量精英和平民遭到系統性的屠殺，更是為後來的「黨國體制v.s.台灣獨立」政治邏輯舖平了往後的道路。
民族國家( nation-state)是近兩百年來才產生出來的政治制度，它是由十七、十八世紀歐洲王權擴張，掃除了多數封建勢力後，首先形成了大範圍領土的中央極權體制，而後再經由中產階級和群眾發動階級革命或改革後重新分配領土內所有居民的政治權力，並且越接近當代國家內的群眾越具有實質統治的權利
宇宙之中，藍星之上，有一大國，名厲害國，國之大，不知其幾千萬里也，民之眾，不知其幾億兆人也，國多妖厲，上下相賊，不知愧恥，崇尚厲害，故名曰厲害國。
孔丘問曰，丘聞之，有民人社稷謂之國，今者其民有遠志，忘祖忘宗，無家可歸，其主不祭社稷，無君無臣，無法無天，此其可謂之國乎。
對於什麼是「Nations(民族國家）」，亞洲的讀者或許比較熟悉 Benedict Anderson 的定義 — 「想像的共同體」，既非階級亦非血緣，乃是一想像的社群，而這定義，安德森自稱是「富有人類學精神的(in the spirit of anthropology」
尤其在臺灣，安德森名氣非同
每個民族或是政治共同體都能在特定的時空環境之下去發掘出他們本身的特性，這樣的特性或許也可以被稱之為「民族性」。
