宗教改革之前的教會與神學建構（6）

中世紀有個有趣的現象，職位越高的神職人員有著兩面特性，一種是神學根基深厚，基本上在辯論上打遍天下無敵手，又善於政治權謀，一路往上爬，最後封頂，開始推動各種改革。

可惜，這種教皇很少（但不是沒有），更多是財團好控制的傢伙（像文藝復興時期赫赫有名的麥帝奇家族），這種人往往膽小如鼠又很卑劣，偏偏自尊心又很高，所以被人家罵之後大多會抓狂。

所以這時候發明了很多奇怪的教義，將教皇的地位無限提昇。終於，來到一個讓各國國王都很不安的程度，因為教皇可以任命國王。

這多少也是各國自找，因為法王為了合理化自己政權，找教皇為他加冕，這等於自己把頭伸給教皇控制，更別提後來一票國家的國王有樣學樣，直到哪天得罪教皇被拔冠才知道麻煩大了。

這時期的歐洲很亂，政權擺來擺去，還好這時期封建主義的貴族義務也因此被較好的落實，國家間的紛爭很少直接波及民眾，頂多貨幣混亂而已（狼與新香料的故事有類似的描述），也因此有更多人躲進修道院或者大學去，然後發表更多對時局不滿的東西，有些得罪國王，有些得罪教廷，不小心就要流亡去其他國家，躲到另一間大學，反正只要兩國正好互相敵對，敵人的敵人就是朋友。

是的，歐洲小國林立又互相打來打去，反倒讓學術成果大幅成長。過去將近千年，主宰教會的科學理論都是亞里斯多德的（例如地心說，對，這不是教會的主張，是亞里斯多德的，畢竟聖經根本沒寫地球在哪裡），如今出現挑戰者。

柯白尼、伽利略等人，很多人都知道他們受到迫害的事情，但往往是錯誤的版本。他們的確有受到迫害，但也其實受到保護，只是不同派系而已，因為那時的教會可不是鐵板一塊（畢竟亞里斯多德又不是神，不爽的是支持教皇那一派，因為他自比為教會的中心），而是一堆不同派系，同時又有不同國家利益，到處都在搶人才啊！

最亂的時候同時間有三個教皇，由三個不同國家陣營鞏出來……

荷蘭就是當年這些異議分子最愛去的地方，畢竟這裡離教廷很遠，又太容易逃亡（上船就消失了），本來就聚集一堆不愛威權的人，很多科學家、神學家都曾經流亡荷蘭。

但很現實的一點在於，基督教與窮人弱者為伍的傳統，讓追求真實基督教神學的教派居於弱勢，而有錢可以花的教派，不但可以大撒幣，甚至可以發動十字軍。

大家不妨看一下現在台灣有那些巨無霸宗教團體建築蓋得很誇張，順便理解一下這些團體又花多少資源在社會服務上面，看看比例如何。

我前面提過修道院日子很辛苦對吧？其實大多數修道院成立都是基於靈性的反省，往往是對教廷有意見的傢伙成立的，但可能只是「差一點點」，所以被容許存在，而且受到民眾歡迎。

但正因為受到民眾歡迎，後來捐款收多了……對，錢太多，逐漸開始想要更多，需要有動員的名目。

是的，十字軍東征又是另一個問題，不過課本寫比較多我就講少一點，反正教皇的權威終於大到可以號令天下了，要錢要人都沒問題……然後下場得很慘，三次東征一次比一次無力，最後一次甚至不去打穆斯林，居然跑去打東方教廷，在君士坦丁堡大肆破壞，搞到東西教會徹底決裂，也把教廷威信整個消磨掉，然後開始缺錢，而為了彌補財政問題，贖罪卷誕生。

這個愚蠢的行為，終於讓上帝出手教訓了。