2022/5/30(一) 與眾民不同
更新於 2022/05/30閱讀時間約 1 分鐘
2022/5/30(一) 與眾民不同 出埃及記40:16-33
上帝把祂的形象放進了儀式和制度中。
洗濯盆提醒人來到神的面前要自潔；
燔祭壇提醒人要除去罪性罪行；
香壇上獻的是禱告；
燈台照出上帝的光；
陳設餅擺的是上帝的供應。
洗濯盆提醒人來到神的面前要自潔；
燔祭壇提醒人要除去罪性罪行；
香壇上獻的是禱告；
燈台照出上帝的光；
陳設餅擺的是上帝的供應。
上帝創造了一個新的民族。
祂賦與他們獨特的節期、獨特的信仰。
使他們和我們一樣是有血有肉的人，
卻有著截然不同的文化。
因為那個民族中，有上帝形象的影子。
祂賦與他們獨特的節期、獨特的信仰。
使他們和我們一樣是有血有肉的人，
卻有著截然不同的文化。
因為那個民族中，有上帝形象的影子。
我們的生活中是不是也有上帝的形象呢？
上帝的教導、我們的努力，是否形塑出上帝的形象呢？
人們是否能認出我們身上有屬神的慈愛與公義呢？
上帝的教導、我們的努力，是否形塑出上帝的形象呢？
人們是否能認出我們身上有屬神的慈愛與公義呢？
摩西這樣做了；耶和華怎樣吩咐摩西，他就照樣做了。（出埃及記40:16）
#豐盛人生 20220530
#丁牧的靈修隨筆
#出埃及記
Photo by Nathan Dumlao on Unsplash
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
聖經經文：歷代志上29章14-17節「「我算甚麼，我的百姓算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你的手得來的獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們的列祖一樣。我們在世的日子如影子，沒有盼望。耶和華－我們的上帝啊，我們預備這許多材料，要為你的聖名建造殿宇，都是從你的手而來，都
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（創世記 1:27）
我們都想成為最好版本的自己，其實起初我們被造時就是按著神的終極形像創造的。然而，亞當、夏娃悖逆吃了神吩咐不能吃的善惡樹果子，與神漸行漸遠。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」耶
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
這篇文章主要探討了猶太人的文化和宗教信仰，介紹了舊約聖經對於猶太人生活的重要性，以及對於抽象事物的詮釋和觀點。文章中談及了舊約聖經對於統治權力和家庭價值的看法，以及猶太人經歷的國家興衰。透過深入瞭解猶太人的文化和宗教信仰，可以更好地理解他們的價值觀和行為。
主日講道中，聽到牧師提到服事這回事。這當然也是很熟悉的題目，只是牧師這次從一個很有意思的地方切入。
他從創世紀的原文切入，讓我遇見不一樣的風景。
這跟一個希伯來字有關：「לְעָבְדָהּ」。
這個字創世紀裡翻譯叫耕種，倒也沒錯，只是這個字意思很多，包含了「工作、耕作、敬拜、事奉、服事」。
他們是「世界不配有」的人！(希伯來書 11:38)
亞伯拉罕帶著所有家當過了大河，遷移到了迦南，到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」，「耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了，一百分，鼓勵鼓勵，再度以異象確認呼召，堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召，這
荷西（Jose Luis Navajo）：「上帝不會呼召已經裝備好的人，而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」（《月光下的十字架》，荷西．路易斯．那瓦荷，p48）
祭改，又稱祭解、改運，是一種台灣的民俗儀式。祭改意思是：「祭」祀事主、「改」掉厄運。
傳統上，華人的生活有很多約定俗成的規矩規範，讓人們去依循。曾經，我在年少時不太相信拜拜求神這回事，總覺得這就是流傳下來的風俗，沒什麼科學根據
(二)人性化的神
長矛化為鋤犁
從哥貝利克石陣，這個比第一座埃及金字塔早八千年前的神廟，可以看出，動物雕刻具有細節，但是石柱卻是以抽象的概念設計的...
如果世界上有神，神應該怎麼樣子?
神全能，神有優點、有缺點，神有故事，神彼此之間有一個群體，神會互相合作、溝通。
你會發現，不論是東方西方，也不論是哪個教派，跟神相關的形象，一直都離不開人的影子...
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