終於來到高潮，要過紅海了。
不過這段老實說沒太多好談的，雖然很多人去考證確實渡海地點（「紅海」這個翻譯基本上是錯的，原文指的是蘆葦海，就某個長滿蘆葦的鹹水湖，但正確位置不知道），但基本上這件事情是一種神蹟，太去強求科學證據或者想要再現（跟考證十災一樣）其實意義不大……當然，對想要拿學位的研究生意義很大，或者出書賺錢也很有用，不管你想證明還是反對，市場都很大。
反正我也沒想談太多，這是電影特效非常燒預算的橋段，實際上聖經裡也不過幾句話而已，因為這個神蹟並沒有其他的更了不起，就只是一個神蹟而已。但也因為夠戲劇化，以色列人這次終於比較願意相信摩西了。
比較需要注意的是摩西的姊姊美利安，這時她有了先知的頭銜，連同哥哥亞倫，他們三位這時都有了舉足輕重的地位。
但就算如此，以色列人幾乎馬上就開始抱怨，跟那些整天鬼叫還我七天假的左膠一樣愚蠢，而且不知感恩。
這是奴隸當久了以後的人格特質，就是一點責任都不想負，只想當伸手牌的，但又特別精通於抱怨之術，彷彿別人都欠他一樣。
於是他們開始覺得上帝欠他們了。
這是非常危險的想法，超級危險的，因為這是把自己當成神的徵兆。
他們已經在心裡建造偶像了。
之後上帝降下嗎哪，對，就是電玩裡面超愛設定的魔力根源，其實只的就是這種白色的奇怪食物，不知道哪個天才把它變成魔法點數的統計單位，雖說這玩意也的確是魔法食物啦！
接著以色列人跟亞瑪力人打仗了……這是第一場戰爭，以色列人當奴隸當久了，根本不會打仗，於是摩西再次祈求上帝協助。
然後這宿敵從此跟以色列人打個不停，直到一起被消滅……
接下來是很有趣的場景，摩西的岳父，米甸的祭司葉特羅帶摩西的妻兒來訪（當初約瑟回埃及其實有把妻兒帶回去，顯然之後先讓妻兒回家去了），同時「帶頭向上帝獻祭」。
很顯然他崇拜的是同一位上帝，而摩西的宗教觀念，也一定會同時受到葉特羅影響，畢竟他岳父可是祭司，日常生活一定非常宗教化。
換句話說，上主雖然向摩西顯示自己是他祖先的神，但其實他就是神，不是別的，而神就只有一位，沒有別的。
在神權時代，神職人員很自然要擔任法官的角色，因為要斷定是非對錯，於是葉特羅也傳授了相關組織架構給摩西--是的，很多規矩其實都是中東自古以來的習俗，比方說在城門申冤這種，以色列人要成為一個國家，需要學習的還很多，因為他們跟白紙一樣（而且還很廢不願意學習，動不動就抱怨政治好討厭，跟很多不關心政治的台灣人一樣）。
於是，上帝要傳下律法的，首先是最基本的「十誡」。
十誡其實要講內容很多，所以這裡不談細節，我會另外發文，因為真正重要的是摩西下山時看見的。
以色列人的奴性在這裡可清楚看見，這也是台灣人非常需要警惕的，因為台灣人就是這付德性--喜歡造神。
是這樣的，以色列人在埃及四百年，不可能不知道埃及人是怎樣拜神的--有神像。
其實神像本身不是問題，心態才是，你把那個像當神在拜，就是一種偏差（同理，把十字架當神拜也是錯的）。
演變大概是這樣：
- 古人說拜就拜，或者說，在心裡向「自己的」上帝祈禱，這時還沒有形象可言。
- 漸漸的，人開始覺得神應該有個形象可以辨識，或者因為在某處遇見不可理解之事，所以會有山川樹木崇拜，這是屬於「聖地」的崇拜。
- 另一種則是關於自然力量的崇拜，例如雷電，這時符號出現了。
- 再來是動物或者祖先崇拜，這時造型出現了。
- 接著隨著都市化與神權組織出現，為了分工的必要，同時也為了集中權勢與分配權力，重被被精緻化，或者神秘化，於是神像出現、允許接觸神像之祭司被分別出來。
結果就是民眾像亞倫要求造金牛當神像。
這是關鍵，他們「自己造神，結果就是自以為神」。
你說他們虔誠嗎？超虔誠好不好，但問題在於你拜錯了，這可不行。
所以別跟我說什麼宗教都可以，才沒這回事，就連基督教都不可以（有本書叫「耶穌比宗教大」，推薦給大家），因為關鍵在於你的敬拜心態，不是這些組織與儀式。（雖說組織與儀式可以協助你進行敬拜）。
對了，上面的演進還有後續：
- 耶穌宣告了萬民皆祭司，敬拜再度扁平化
- 為了傳教需求，科層組織再次出現
- 因為成為國教，組織再度膨脹，最後出現教廷這種巨獸
- 馬丁路德宗教改革
實際上，宗教改革從沒停過，一直在改革，，如今再度出現成百成千的教派，回歸上古時代那種情況……因為如果你停滯下來，就保證會變成錯的，因為社會一直在進步，這是上帝對我們吃智慧果之後的詛咒但也是祝福，是處罰也是要求。
總之以色列人白爛到摩西還在山上跟上帝溝通（上帝的雷雲可沒離開），就已經開始妄想要製造神像了……要知道，或許上帝很久沒啟示他給以色列人看，但不能拜偶像的律令從雅各年代就開始了，如今他們覺得自己「贏了」，就開始覺得自己的神比較強，然後要為他造個像來拜了……
是的，他們出發點其實是「正面」的，但其實他們搞錯了，因為就算是埃及神的神，也同樣是上帝，因為神只有一位。（相信有神是對的，但你給這個想法錯誤的形象，這就叫拜偶像）
說起來人如果沒有形象可以憑依，想像力就不知道該怎麼辦，像號稱沒有神的佛教，其實拜得比誰還嚴重，徹底偶像化，甚至還有念佛這種功課（這行為本身沒有任何意義，就只是念一個字串而已）。
不過這種「地區神」的觀念之後還持續一千多年，直到耶穌來才改變這個觀點，而當年的以色列人顯然不理解這種事情，因為相較於他們遠古的先人，他們反倒已經接受那種地區神、國家神的觀念--這反倒是文明發展之後產生的退化--想獨占神。
或者說神的祝福可以被獨占、神可以被收買……對，現在台灣一般俗民宗教體系也是如此，這是非常「落後」的宗教觀，而且本質有毒。
但當年的以色列人就是這付德性啦！
在這中間，除了十誡以外，還頒布了許多規矩，還是提醒一下，那是給當年文明落後而且在外漂流的亡國遊牧民族用的。
例如祭壇不該有台階，因為那個年代沒有內褲，而露下體很沒禮貌（記得挪亞氣到詛咒自己孫子嗎？）。
例如奴隸的篇幅還提到娶妻，記得那個年代的女性沒有人權嗎？所以這條例反倒是保障了。
暴行的處罰則是源自漢摩拉比法典，這部份基本上是照抄（顯然有實用性）。
附帶一提，聖經很多內容其實都是直接抄自鄰近文明的典籍，新約甚至很多段落與思想直接引用亞里斯多德跟柏拉圖的著作⋯⋯他們的老師可是有名的同志蘇格拉底（還寫過不少位同志辯護的文章）。
牛殺人則是「以前常發生」……其實現在的非洲，每年殺最多人的「人以外的」動物依然是牛，野牛。
誘姦必須娶妻，這算保障，因為古代失貞的女性可能下場是被處死（現在一些穆斯林跟印度教徒依然會這樣做）。
安息年則是很重要的規矩，因為當時兩河流域的土壤劣化已經越來越嚴重了，原因正是過度開墾。
再來則是一堆非常龜毛的，關於聖幕、約櫃、祭司服裝的條例，但這一堆細節到底有什麼特別意義，恐怕已經很難探究了（但還真有不少學者在研究，認為這些尺寸、顏色、材質應該有某種特別目的或密碼）。
我自己是覺得那些對現代的我們並不重要，重點只是「你到底能不能聽話」而已，這次給的指令比給亞當夏娃的要明確許多，實際上以色列人這次乖乖照做了（一開始），跟挪亞一樣。這也告訴我們，其實這種一次性、規格化的任務，看來瑣碎，其實都是最簡單的，上帝或許希望透過這樣明確的指導，讓以色列人可以逐漸理解讓自己分別為聖的重要性……其實我們很快就會看見這實驗其實並不完全成功。
因為金牛來了……
於是懲罰也來了，總之，那是約，既然立了，上帝一定守約，這個約除了祝福，也包含違約的處罰。
當然，或許你會覺得那約跟大多數以色列人無關，他們並沒有立這約……但其實，這是一種預告，因為「上帝其實根本沒必要跟你立約」，反正他管你是管定了，因為你是祂造的，你的人生目的也是祂定的，既然祂願意跟你立約，說起來是你賺到了。
畢竟這個世界沒有任何人可以自外於其他人。
第33章有個用詞很有趣，就是摩西一直希望能「認識」上帝（和合本，現代中文譯本翻作「了解」），上帝也說牠「認識」摩西。
要知道，這個「認識」在原文裡代表著「透過體驗而理解」，最是各種程度的認識裡面最完整的一種，甚至可以用來描述「性行為」。所以說，聖經一直將上帝與人的關係描述為婚姻不是在開玩笑的，因為這是非常熱情的宗教描述……是說，只要理解近東文明的宗教傳統一直有著性崇拜（印度教甚至佛教也是如此--我說的不是傳到遠東以後變很假掰的漢化佛教--那比較接近華儒奴佛教）就能發現這種特色，至於後來保羅的禁慾乃至於天主教某些教派接近偏執的性恐懼……這完全是另外一回事。
當然，核心依然是忠貞，對熱情--性慾的尊重在聖經裡從不踰越這條線，所以聖經才會多次譴責廟妓或者性霸凌（聖經裡描述的男男性行為幾乎都是這種性質），對大衛王最重的處罰也是來自於他的性問題（殺夫奪妻）。
